Twee jaar in de maak, het Manú-project culmineerde afgelopen april in een dertig-daagse expeditie om de verhalen van inheemse gemeenschappen te documenteren die in het zelden gereisd beperkte gebied van Peru's Manú Nationaal Park wonen. Ons team van zes heeft de meest afgelegen gebieden bezocht die legaal toegankelijk zijn in Manú, een door UNESCO erkend biosfeerreservaat en werelderfgoed.
Ons project was om te observeren en te onderzoeken hoe connectiviteit, parkregelgeving en een veranderende relatie met de buitenwereld deze gemeenschappen beïnvloeden. We probeerden deze mensen ook de kans te geven hun eigen mening te geven over hun leven en toekomst. Alle titels onderschrijven team: Lina Collado, Kevin Floerke en Shelby Lynn Johnson. Foto's door Lina Collado.
De inheemse gemeenschap van Santa Rosa de Huacaria ligt in de regio Madre de Dios van de Peruaanse Amazone. De president en curandero van de gemeenschap, Alberto, bereidt een kruidenbad van Lambranzillo-bladeren waarvan wordt aangenomen dat het geluk geeft, stress vermindert en negatieve energie verwijdert. Nadat we ons hoofd hebben gewassen met het geurige water, komen andere families uit de gemeenschap hun hoofd in het speciale bad steken. Het is gebruikelijk om de bladeren niet van je lichaam te verwijderen, maar ze op natuurlijke wijze eraf te laten vallen als ze drogen. Kinderen die klein genoeg zijn, worden volledig ondergedompeld voor de volledige ervaring!
Juana, een 15-jarig meisje dat in de inheemse gemeenschap van Santa Rosa de Huacaria woont, bereidt een traditionele maaltijd van meervallen die eerst wordt gereinigd, vervolgens in een speciaal, smaakvol blad wordt gewikkeld en vervolgens boven het vuur wordt geplaatst. Juana en haar Matsigenka-voorouders volgen deze stappen al eeuwen om de vis te bereiden en te koken. De opleiding die ze krijgt, is echter net zo modern als het shirt en de slippers die ze draagt onder haar traditionele cushma.
Na uren en uren langs de rand van het Peruaanse Amazonegebied te hebben gereisd, bereikt het team het ecologische reservaat Amarú Mayú. Dit is onze bootkapitein Mario, een 19-jarige jonge Peruaanse man die de afgelopen 3 jaar de Peruaanse Amazone heeft geleid. Vanaf dit punt, samen met onze bootkapiteins, kok en gidsen, begint het team aan een lange reis die enkele van de diepste delen van de Peruaanse Amazone zal bereiken.
Pauze
Sponsored
5 manieren om terug te keren naar de natuur op The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 september 2019 Nieuws
Het Amazone-regenwoud, onze verdediging tegen klimaatverandering, staat al weken in brand
Eben Diskin 21 augustus 2019
Amazonegebied bedreigd door olieontwikkeling
Mitch Anderson 22 juli 2010
Dit is het ecologische reservaat Amaru Mayú, een reservaat van 1000 hectare op basis van vrijwilligers, opgericht en beheerd door onze gids en teamlid, Dante Karin Nuñez del Prado. Hij speelde een belangrijke rol bij de oprichting van het particuliere non-profitreservaat in de Peruaanse Amazone en beschermde deze hectares tegen illegale houtkap, mijnbouw, stroperij en landbouw. Enkele van de laatst overgebleven rubberbomen die de rubberboom hebben overleefd, bevinden zich in dit reservaat. We hadden het geluk om hier in totaal vier nachten te blijven tijdens onze reis naar Manú National Park.
Tijdens een bezoek aan Atayala, op onze weg terug naar Amaru Mayú, kwamen we deze mannen tegen die genoten van een lekkere lunch samen met hun ara. Julio, de man die de papegaai voedt, vertelt ons dat de ara hem op een dag begon te bezoeken en sindsdien zijn speciale vriend is geworden. Ara's, samen met eenden, waren een van de eerste dieren die werden gedomesticeerd voor verschillende inheemse gemeenschappen die we tijdens onze reis bezochten. Tegenwoordig wordt de ara gevonden als onderdeel van een inheemse familie of vliegend in grote groepen in een gebied dat bijna 10 procent van alle vogelsoorten op aarde heeft.
Walter Yuri Visse, een 36-jarige vrijgezel die bij zijn tante en oom woont, toont ons alle pijlen die hij heeft gemaakt. Elk ontworpen voor een specifieke jacht en geverfd met hun traditionele op kruiden gebaseerde tint, die ook fungeert als een insectenbeschermende en genezende zalf. Walter helpt zijn gezin met het onderhoud van hun eco-lodge, die toegang heeft tot een natuurlijke hete bron langs de grens van het nationale park van Manú. Hij sprak met ons over zijn vroegere familieleden, onthulde verhalen over schepping en verhalen over colonos (een term voor blanken) die voor het eerst hun land binnenkwamen, zijn overgrootvader als hun gemeenschapsleider, en over medicijnmannen (of curanderos). Een ongelooflijk groot verschil tussen twee generaties was te zien toen Walter ons zijn e-mailadres gaf zodat we contact konden houden en hem deze foto konden sturen - telkens wanneer hij naar Salvación reist (een boottocht van 7 uur en een autorit van 30 minuten vanuit Atayala) hij controleert zijn e-mail.
Dit zijn Juana en haar man, de familie van Walter. Juana is eind vijftig. Ze leven in de buitenwijken van de inheemse gemeenschap Shintuya; deel van de regio Madre de Dios in de Peruaanse Amazone. Ze onderhouden een eco-lodge naast de rivier en wonen in een hut op niet meer dan 20 stappen van een aantal fantastische warmwaterbronnen. Ze trouwde op 13-jarige leeftijd, had 11 kinderen en verloor drie jongens en twee dochters (allemaal jonger dan drie jaar) als gevolg van diarree en uitdroging; een ziekte, die in dit geval door buitenlanders naar de gemeenschap werd gebracht. Ze heeft vijf dochters en een zoon. Ze worstelde om een sterke, levende zoon, Juana, samen met haar man, haar vader, haar schoonvader en haar dochter van een maand te hebben gehad, dagen langs de rivier gereisd om la roca humana (of menselijke rots) te bezoeken. Een spirituele rots die tegen je spreekt en aan wie je alles kunt vragen wat je nodig hebt. Je kon echter alleen in de vroege ochtend of vroege avond met de rots praten, toen er geen vogels zongen en er een echte jungle-stilte was. Alleen dan kon je spreken en om je wens vragen. Juana vroeg om gezegend te worden met een levende zoon. Iemand die niet zou sterven. Na bijna een vierdaagse reis keerden ze terug naar huis en Juana werd gezegend met haar enige levende zoon. Hier zie je Juana samen met haar man en nicht lachen om de capriolen van haar zoon vanuit het raam.
Pauze
Sponsored
Japan, verheven: een rondleiding door 10 steden om het beste van het land te ervaren
Selena Hoy 12 augustus 2019 gesponsord
Omotenashi: 5 manieren om tijdens uw reis gebruik te maken van traditionele Japanse gastvrijheid
Sarah Fielding 12 augustus 2019 Outdoor
Laguna 69: Een prachtig bergmeer in de Peruaanse Andes
Ashley Welton 14 november 2017
Op weg naar het eerste boswachtersstation, verbleven we voor een nacht in Casa Matsigenka, een echt inheemse door de gemeenschap gerunde eco-lodge, gelegen langs de grens van het beperkingsgebied van Nationaal park Manú. Voordat we vertrokken, vertrokken we op een vlotter naar dit meer, genaamd Cocha Salvador - een ongelooflijke plek en een toevluchtsoord voor dieren in het wild, waar alles wat je kon horen een constant orkest van dierengeluiden was - en voor het eerst het oerwoud zien. Vanaf dit punt kwamen we in de Beperkte Zone van de jungle, een deel dat maar heel weinig mensen in hun leven zullen ervaren.
In Tayakome kwamen we aan tijdens een viering ter herdenking van de verjaardag van hun lagere school (pre-k tot middelbare school). Deze vrouw, Victoria, staat bij het chakra van haar familie, een gemeenschappelijke teeltruimte. Dit gebied wordt beschouwd als een soort gemengde landbouw, omdat ze tot 30 verschillende soorten gewassen tegelijk kunnen telen. Het bevindt zich meestal naast hun huizen en zowel de mannen als de vrouwen onderhouden het dagelijks. Aan haar voeten zie je een babyspinaap, wees van een traditionele en noodzakelijke jacht. Wanneer een baby wees is, brengt de gemeenschap de aap groot als een eigen aap; voor altijd een geliefd huisdier en nooit te worden geschaad of gegeten. Vaak zullen de vrouwen zelfs de baby's borstvoeding geven terwijl ze hun eigen kinderen doen om hun overleving en welzijn te verzekeren.
10
Bij aankomst in Tayakome - de eerste afgelegen inheemse gemeenschap langs de beperkte zone - kwamen we de vrouwen de hele nacht hard aan het werk om Masato (de gemeenschappelijke / feestelijke drank) voor te bereiden. In de Matsigenka-cultuur vinden de vrouwen in de gemeenschap een wortel genaamd maniok, kauwen deze, spuwen erin en koken deze vervolgens om de amylase-afbraak van het zetmeel te initiëren. Ze laten het vervolgens een paar dagen fermenteren; en voila! Je hebt obuiroki gemaakt, elders bekend als masato. Deze methode maakt gebruik van omgevingsmicroflora om een drank te produceren die qua voedingswaarde is verbeterd en universeel wordt gedeeld en genoten. Een uitnodiging om masato te drinken ontkennen, wordt als een belediging in deze cultuur beschouwd.
11
Twee kinderen van de Tayakome-gemeenschap bekijken een video op een mobiele telefoon. De leden van de afgelegen Matsigenka-gemeenschap van Tayakome hebben de afgelopen 15 jaar geleerd wat een mobiele telefoon is, ook al kunnen ze deze niet gebruiken om te bellen vanwege het gebrek aan service in het gebied. Telefoons zijn een zeldzaam item en worden gezien als een waardevol object. Ons team had een scenario waarin enkele onschuldige kinderen een van onze telefoons namen en een paar dagen later bekenden dat ze de iPhone hadden genomen, de hele opening hadden geopend met machetes en elk stuk op een andere locatie in de gemeenschap gooiden.
Pauze
Sponsored
12 verhoogde eet- en drinkervaringen in Japan
Phoebe Amoroso 12 aug. 2019 Reizen
Volgend jaar kan je ID je deze keer niet door de beveiliging van luchthavens halen
Evangeline Chen 3 oktober 2019 Cultuur
Beste reizigers naar Peru: kom alsjeblieft niet voordat je deze 5 dingen hebt begrepen
Miguel Angel Gongora Meza 8 mei 2017
12
Ara's zijn intelligente, sociale vogels die vaak worden gezien in koppels van 10 tot 30 personen. Hun luide oproepen, krijsen en geschreeuw weergalmden dagelijks door de bosluifel tijdens onze reis. Ara's roepen om binnen de kudde te communiceren, territorium te markeren en elkaar te identificeren. Sommige soorten kunnen zelfs menselijke spraak nabootsen. Tijdens onze reis was hun aanwezigheid altijd aanwezig en namen we hun geluid bij verschillende gelegenheden op. Vanmorgen waren we net aan boord gegaan en waren op weg naar Yomibato, onze laatste en meest afgelegen gemeenschap. We hoorden ze dichterbij dan ooit tevoren, dus nam ik mijn camera, keek op en nam de foto. De rest was pure gelukzaligheid.
13
Ons team, samen met onze kapiteins, gidsen en kok, bedroeg in totaal 11 personen. Samen met al onze filmapparatuur, camera-uitrusting en backpack-benodigdheden was ons gewicht te veel voor een gemiddelde boot voor onze reis, genaamd een Peke a Peke. Het team kwam samen en we spraken af om onze gebruikelijke boot (met een gewichtslimiet van 5 ton) in de lichtste versie te transformeren. We verwijderden het dak, haalden alle stoelen eruit en lieten zoveel niet-benodigde apparatuur (voor de komende 4 dagen) op een veilige locatie in Tayakome achter. We kochten 4 paraplu's en waren op weg naar de volgende acht uur door het smalste en ondiepste rivierkanaal ooit!
14
Tijdens het verkennen van de Peruaanse Amazone langs de rivier de Fierro (ook bekend als de Yomibato-rivier), kwamen we een inheemse gemeenschap tegen die bestond uit slechts twee families, genaamd Cacaotal. We kwamen op het nippertje aan, want de mannen waren net terug van een succesvolle jachttocht op apen. Ze jaagden op vier spinapen, drie vrouwtjes en een baby. De vrouwen snijden het vlees in secties, kook het om de vacht te verwijderen en kook het gewikkeld in bladeren voor smaak en een rokerige smaak. Geen enkel deel van dit heilige vlees wordt verspild; ze gebruiken en consumeren alles behalve de vacht.
15
Een inheemse familie van de Peruaanse Amazone woont hier bij hun nederzetting op de route naar de inheemse gemeenschap van Yomibato. Deze gemeenschap met twee families vestigde zich om te leven omringd door de wildste delen van het Nationaal Park van Manú en een primair regenwoud. Hoewel dit een beschermd gebied is, kunnen de inboorlingen chakra's (gewasgebieden) bouwen om hun voedsel te verbouwen. Voorbij dit chakra is nog nooit met de jungle geknoeid of geknipt. De inboorlingen noemen het "árboles virgenes", maagdelijke bomen.
16
Tijdens een bezoek aan de inheemse gemeenschap van Yomibato, vergezelden we op een vroege ochtend twee mannen, Jaime en Cesar, om voorouderlijk te vissen. Ze begeleidden ons totdat we een klein stroompje bereikten. Ze gebruiken een speciale plant met grote en giftige wortels, Barbasco, om vis te verdoven. Met behulp van rotsen stampten ze de wortel in pulp, waadden toen in de stroom, dompelden de pulp in en wachtten op de vis. Plots leken de hele families van beide mannen te helpen! Vrouwen, kinderen, grootmoeder … zelfs de honden! Het is echt een familie-evenement. Deze vrouw heet Isabel.
17
Dit is Rita, een lieve en vastberaden 19-jarige meid die ervan droomt om ooit een professionele kok te worden. Rita heeft zeven broers en zussen die allemaal samenwonen met hun moeder. Rita breekt de gemeenschapsnorm omdat de meeste verpleegkundigen, leraren of medicijnen studeren. In sommige gemeenschappen zijn dit de enige optie. Op het moment van deze foto was Rita 4 maanden zwanger. De zwangerschap kwam met een verrassing omdat haar vriend en haar geboortebeperking hadden gebruikt die door de gezondheidspost van hun gemeenschap aan hen was verstrekt. Haar vriend woont momenteel in Puerto Maldonado, de grootste 'stad' langs de regio Madre de Dios. Ze proberen elkaar wekelijks te radieren, maar de satellietradio is onbetrouwbaar en werkte de afgelopen week niet. Rita is van plan om thuis te blijven gedurende het eerste jaar van de baby; dan hebben haar moeder en haar afgesproken dat Rita naar Puerto Maldonado zal reizen, werk zal vinden en bij haar vriend zal gaan wonen terwijl ze probeert haar droom om chef-kok te worden werkelijkheid te maken.
18
Deze aap had een moeder die net was gejaagd in de gemeenschap van twee families van Cacaotal, langs de rivier de Yomibato. Deze baby was niet meer dan 1 week oud, die de inheemse familie nu zal opvoeden. Als onderdeel van hun domesticatieproces, als het een tiener wordt, houden ze het als het zich gedraagt en de aap wordt een deel van het gezin. Voor de grap kregen we te horen dat als het dier zich niet gedraagt, ze het misschien gewoon opeten.
19
