Milieu
Foto: Azriel Cohen
Het genezen van onze relatie met wilde dieren kan de sleutel zijn tot het omkeren van de milieucrisis en kan ons helpen onze eigen natuurlijke gezondheidstoestand te herontdekken.
Vorige maand schreef ik twee artikelen over ons uitnodigen om na te denken over het opnemen van dierencultuur - en niet alleen menselijke cultuur - als onderdeel van onze verkenningen terwijl we door de wereld reizen.
Het genezen van onze relatie met wilde dieren kan de sleutel zijn tot het omkeren van de milieucrisis en kan ons helpen onze eigen natuurlijke gezondheidstoestand te herontdekken.
“Er was nooit een koning zoals Salomo - niet sinds het begin van de wereld. Toch zou Salomo met een vlinder praten, zoals de mens met een man zou praten. '
~ Rudyard Kipling
Nu wil ik een ervaring delen die me kennis heeft laten maken met een nieuwe manier van denken over mensen en dieren, en mijn leven heeft veranderd. Daarna zal ik twaalf principes delen, gedistilleerd uit mijn experimenten, die ik je uitnodig om jezelf te proberen.
Er zijn ten minste twee redenen om mijn uitnodiging serieus te nemen. Ten eerste kan het u helpen bij het ontwikkelen van een gezondere relatie met de natuur, wat zo cruciaal is gezien de ernstige milieucrisis waarmee we leven.
Ten tweede, hoewel de meeste mensen naar meer balans willen evolueren, weten we vaak niet of we daadwerkelijk naar balans gaan of er vanaf. De oosterse geneeskunde leert dat in een staat van onevenwichtigheid de neiging van een individu is om naar grotere onevenwichtigheidstoestanden te gaan, terwijl geloven dat wat zij doen het gezondst is.
Als we collectief zo'n onevenwichtigheid hebben, moeten we extra opletten om ervoor te zorgen dat we in de goede richting gaan. Wilde dieren kunnen dienen als betrouwbare "stemvorken" om ons te helpen ons zenuwstelsel te kalibreren in de richting van een natuurlijk evenwicht.
Vrede in mijzelf
De ervaring die mijn relatie met het dierenrijk voor altijd veranderde, was in 2002, na een retraite gericht op 'vrede in mezelf'. Ik ging me terugtrekken vanwege mijn eerste oorlogservaring.
Thich Nhat Hanh gevolgd door Israëliërs en Palestijnen in
wandelmeditatie in Plum Village (Azriel Cohen
met paraplu), zomer 2001
Kort nadat ik de retraite had verlaten, had ik een ervaring met een dier dat ik nooit voor mogelijk had gehouden.
Opgegroeid in het oorlogsvrije Toronto, waren mijn ideeën over oorlog niet geworteld in enige directe ervaring. Ik dacht dat de wortels van oorlog slechts emoties en houdingen waren. Maar toen ik tijdens de tweede Intifada (Palestijnse opstand) in Jeruzalem woonde in een veld van groot geweld, voelde ik dat er iets anders aan de kern van de oorlog lag dat niet werd aangepakt - iets fysiologisch. Er verschoof iets subtiel in mijn lichaam als gevolg van het leven in een veld van extreem geweld, en ik begon me af te vragen over de rol van het zenuwstelsel in oorlogs- en geweldscycli.
Ik voelde dat oorlogsgebieden iets ongrijpbaars hadden dat in zekere zin mensen kon infecteren, en dat vredige plekken iets ongrijpbaars hadden dat mensen kon helpen genezen.
Ik besloot om verlof te nemen uit Jeruzalem en mezelf onder te dompelen in een vredige zone. Ik koos voor het ecodorp Findhorn in het noorden van Schotland. De belangrijkste inspiratie voor mijn retraite was een programma dat ik mede-oprichtte genaamd "Peace Begins With Myself" in juli 2001.
Dit programma bracht Israëliërs en Palestijnen naar het Plum Village Meditatiecentrum van de Vietnamese Zenmeester Thich Nhat Hanh in Frankrijk. Het was geworteld in het boeddhistische perspectief op vrede - dat vrede in de wereld begint met het werken aan vrede in onszelf. Vrede bestaat in elk detail van het leven, zelfs hoe we lopen, zitten en eten.
Naast verschillende oefeningen die ik in Plum Village heb geleerd, heb ik veel tijd doorgebracht in de bossen rond Findhorn. Ik had het gevoel dat afstemming op de natuur een sleutel was tot het herontdekken van een belichaamde vrede.
Ik vroeg me constant af: als deze staat van zijn mijn centrale focus was, zou ik de wereld dan anders ervaren?
Stuiten op
Na twee maanden in die bubbel verliet ik Findhorn om een vriend op het Oostenrijkse platteland te ontmoeten. Tijdens een wandeling in de buurt van een bos, experimenterend met die belichaamde staat van vrede, kwam een jong mannelijk hert tevoorschijn uit een afstand van ongeveer honderdvijftig meter.
Het hert loopt weg / Foto: Azriel Cohen
Iets in mijn lichaam en geest spoorde me aan om heel stil en kalm te worden. Ik deed alle dingen die in de onderstaande twaalf stappen worden vermeld - het was geen rationele beslissing, maar kwam voort uit het luisteren naar mijn intuïtie en mijn lichaam.
Ik kalmeerde mijn gedachten, ademhaling en spieren, maakte de meest zachte bewegingen en begon nooit direct oogcontact met de herten. Het hert liep steeds dichterbij, totdat het recht op me afkwam. Ik was bijna geschokt, maar ik bleef mezelf kalmeren op alle niveaus.
Met de nieuwsgierigheid van een jong kind kwam het hert langzaam dichterbij, totdat het mij bereikte. Het snuffelde aan de mouw van mijn jas en ging me likken.
Het duurde een paar stappen en ik begon te lopen. Het volgde op de voet, liet ons soms een grotere afstand scheiden, maar liep dan terug naar mijn zijde, als een hond zonder riem.
Dit duurde ongeveer dertig minuten en trok zich toen terug in het bos.
Ik nam foto's terwijl het hert wegliep. Anders zou ik me vandaag waarschijnlijk nog steeds afvragen of het maar een droom was.
Post Encounter
Sindsdien heb ik meer ervaringen met wilde dieren die me absoluut hebben verrast. Ik deconstrueerde de ervaringen en haalde de volgende twaalf principes, of stappen, zodat anderen hun relatie met wilde dieren opnieuw kunnen evalueren. Deze stappen zijn bedoeld als richtlijnen, maar het proces is organisch, niet lineair.
Tijdens het verfijnen van deze principes heb ik drie internationale experts in mens-dierrelaties geraadpleegd (Tara Lumpkin, Marta Williams en Wynter Worsthorne).
Ik ben dankbaar voor hun tijd en feedback.
Twaalf stappen om uw relatie met wilde dieren te helen
(Wees voorzichtig: dit is niet voor gebruik met gevaarlijke dieren)
1. Je emoties, gedachten en intenties
Maak verbinding met een gevoel van liefde, zoals je zou doen als je iemand nadert die je dierbaar is. Blijf voelen dat je energetisch liefde aan het dier communiceert. Concentreer je op de zin 'Ik ben veilig voor je'. Denk herhaaldelijk na over deze zin tegenover het dier.
Focus op de volgende intentie:
“Ik geloof dat we je bang hebben gemaakt en je pijn hebben gedaan, waardoor onze relatie grote schade heeft opgelopen. Het is mijn bedoeling dat je weet dat ik je geen pijn zal doen, dat ik om je geef, dat ik veilig ben en dat ik misschien in een kleine dosis kan bijdragen aan het genezen van onze relatie. Ik verwacht helemaal niets van je te krijgen. Gewoon om een zorgzame mens te zijn die, voor minstens een paar momenten, een aanwezigheid heeft die geen bedreiging voor je is. '
2. Je ademhaling:
Let op het gevoel van je in- en uitademing. Laat je ademhaling dieper, langzamer, stabieler en rustiger worden.
Olifantenkus / Foto: Azriel Cohen
3. Je hartslag
Laat het vertragen.
4. Je spieren:
Laat je bewustzijn je lichaam van top tot teen scannen. Laat voorzichtig elke plaats los waar u spanning opmerkt, vooral rond uw ogen en mond.
5. Voel je hele lichaam:
Terwijl je aandacht van top tot teen beweegt, houd je aandacht op de sensaties van het lichaamsdeel waar je momenteel op gefocust bent, terwijl je je concentreert op de sensatie van de lichaamsdelen die je al bent gepasseerd. Doe dit totdat je je hele lichaam in één keer kunt voelen.
6. beweging:
Terwijl u uw lichaam als geheel en uw adem voelt, laat u de bewegingen van uw armen, benen of hoofd langzaam, stabiel en vloeiend zijn. Beweeg zonder snelheid of spanning te veranderen. Als je ooit Zen wandelmeditatie hebt gedaan of gezien, zul je een goed voorbeeld hebben.
7. Je ogen:
Houd uw visie ontspannen. Laat uw ogen zich nergens op richten terwijl u vooruit kijkt. Houd het bereik van uw visuele bewustzijn zo breed mogelijk.
8. Je kaken:
Laat alle spanning rond de mond los en houd deze los.
9. Het naderen van een wild dier:
Voer tegelijkertijd alle stappen 1-8 uit (gedachten, ademhaling, hartslag, ontspannen spieren, lichaamsdetectie, langzame beweging, zachte ogen, ontspannen kaak) terwijl u zo langzaam mogelijk naar het dier beweegt. Op een gegeven moment zult u waarschijnlijk het gevoel hebben niet dichterbij te komen, maar eerder het dier naar u toe te laten bewegen. Maak geen direct oogcontact, maar laat het oogcontact via perifeer zicht verlopen.
10. Contact maken met een wild dier:
Breng wat tijd door in de buurt van het dier - het kan een paar voet of een paar centimeter verwijderd zijn. Laat het zich veilig voelen en blijf stabiel met stappen 1 - 8. Let op subtiele sensaties, afbeeldingen en gedachten zonder censurering. Sommige dieren kunnen contact met u opnemen als u zich veilig genoeg voelt.
11. Open geest:
Blijf gefocust op de mogelijkheid dat dit geen gekke new-age esoterische oefening is. Denk bij jezelf tijdens het doen van deze oefeningen,
“Ik sta open voor de mogelijkheid dat alle levende wezens met elkaar kunnen communiceren, hoewel die communicatie anders kan zijn dan hoe ik met mensen communiceer. Ik weet dat er in mij de capaciteit is voor communicatie met dieren, omdat mijn voorouders die capaciteit in zich hadden. Er zijn tegenwoordig mensen die met dieren kunnen communiceren.”
