De Mens Heeft 9 Jaar Zonder Geld Geleefd: Sociale Rebel Of Een Lummel? Matador-netwerk

2024 Auteur: Sierra Adderiy | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-17 12:15

Foto: stuartpilbrow

Is Daniel Suelo een verlichte burger of een bekwame moocher?

DANIEL SUELO, 48, leeft de afgelopen negen jaar zonder geld of ruilsysteem en zonder voedselbonnen of overheidshulp. Terwijl hij in Ecuador op een Peace Corps-missie was, zag hij hoe een plattelandsgemeenschap door de landbouw meer geld verdiende en hun traditionele levensstijl verlegde naar een dieet van ongezond, verwerkt voedsel en een nieuwe verslaving aan televisie.

De ervaring leidde Suelo op een spirituele zoektocht die zich in India realiseerde, waar hij vooral werd bewogen door de Sadhus, dwalende monniken die afstand doen van al het geld en bezittingen. Hij nam de bewuste beslissing om naar huis terug te keren, ontslag te nemen en een leven zonder geld te leiden.

Zoals hij het uitdrukte: “Ik werd het gewoon onwerkelijk om moe te zijn. Geld is een van die intrigerende dingen die echt en functioneel lijken, omdat twee of meer mensen geloven dat het echt en functioneel is."

Foto: platschi

Tegenwoordig woont Suelo in een grot in Utah en reist hij rond met treinen of liften. Voor voedsel vertrouwt hij op dumpster-duiken, foerageren, vissen en, af en toe, jagen. Vanuit de openbare bibliotheek publiceert hij een blog en een website waar hij zijn dagelijks leven bespreekt en diep filosofische overpeinzingen geeft over waarom een samenleving gebaseerd op het concept van geld schadelijk is en in strijd met onze ware aard.

Hij zegt dat hij nog nooit zo gelukkig is geweest en leefde als "mieren en herten en naaktslakken en mussen en bacteriën en atomen en sterrenstelsels."

Hoewel het verhaal van Suelo bijzonder boeiend is, duiken minder radicale gemeenschappen van 'freegans' op in plaatsen als San Francisco en New York. Deze groepen zijn ontstaan uit de wens om een onethisch bedrijfssysteem te boycotten en de verspilling van middelen te minimaliseren. Freegans redden in verschillende mate eetbaar voedsel van afvalcontainers, hurken in verlaten gebouwen en moedigen een heroverweging van de voordelen van vrije tijd en spel aan in plaats van buitensporig werk.

Deze bewegingen bloeiden niet zonder kritiek. Freegans worden vaak afgedaan als freeloaders. Anderen beschouwen de levensstijl als een manier om met extreme liberale schuldgevoelens om te gaan terwijl ze nog steeds leven binnen de grenzen van voorrecht en comfort. Daniel Suelo ontvangt regelmatig haatmail die hem uitlegt om een baan te krijgen en te stoppen met loeien uit de samenleving.

Het is een geldige verhandeling. Het is bijna onmogelijk om volledig zelfvoorzienend te zijn. Suelo vertrouwt vaak op gespannen ritten, een bibliotheek die wordt ondersteund door belastingen, en de verschillende afgewezen excessen van de consumptiemaatschappij. Hij verwerpt dat dit zijn filosofie devalueert en vraagt: "Zijn zwaluwen die in huiszolders nestelen afhankelijk van geld?"

Hij citeert dat goederen van producenten (arbeiders) naar bankiers, makelaars en huisbazen stromen die niets produceren. Hij prijst vaak zijn levensstijl als een terugkeer naar een manier om meer in lijn met de natuurlijke wereld te leven, een weg naar vrijheid van dingen die niet bestaan in de richting van vrijgevigheid en waarheid.

Er kan echter worden betoogd dat een ruilsysteem inderdaad deel uitmaakt van onze aard. Onze naaste familieleden, de chimpansee, ruilen vaak voedsel voor verzorging en seks. Zelfs neolithische holbewoners geruild. Een terugkeer naar een wereld zonder geld zou alleen mogelijk zijn als mensen, zoals bijen en mieren, zouden besluiten om onze vaardigheden gelijkelijk te gebruiken, zodat we vrijelijk van elkaar kunnen profiteren.

Foto: scriptingnews

Als we de geschiedenis van de mensheid kennen, lijkt het er echter niet op dat we ons kunnen houden aan dergelijke nobele principes. Bovendien zouden mensen, zelfs zonder geld of een ruilsysteem, nog steeds manieren kunnen vinden om elkaar te onderdrukken.

Het is ook belangrijk op te merken dat de levensstijl van Suelo niet zou werken als hij in een minder monetair rijk land woonde. Veel mensen leven met vrijwel geen geld, en er zijn geen overvloedige afvalcontainers of geschenken van gulle buren om een gebrek aan 'monetaire illusie' te compenseren. Op die plaatsen leidt het niet als slaaf van een stuk papier ook tot honger en de dood.

Veel reizigers lopen vaak een dunne lijn tussen het bewonderen van een gemeenschap en het romantiseren van armoede. Het is mogelijk om de vraag te stellen of de motieven van Suelo in een soort imperialistische heimwee liggen tegenover de gemeenschappen die hij tijdens zijn reizen tegenkwam.

Filosofisch gezien is het echter zo dat we de neiging hebben om in een levensechte matrix te leven. Onze samenleving als geheel bestaat uit dingen die alleen in ons collectieve bewustzijn bestaan en niet in de realiteit.

"Het is interessant om getuige te zijn van iemand die het niet eens is met de conventionele samenleving dat hij er volledig voor kiest."

Neem bijvoorbeeld het idee van grenzen. In de 19e eeuw noemden inheemse Amerikanen de grens tussen Canada en de Verenigde Staten als de 'medicijnlijn' omdat ze perplex waren dat de Amerikaanse troepen hen door het land zouden achtervolgen maar plotseling stopten toen ze die onzichtbare grens overschreden. Ze dachten dat het magisch was; voor de indianen, het was allemaal gewoon land.

Net als grenzen is geld een concept dat pas echt wordt omdat we er collectief in geloven. Zoals Suelo zegt: “Als een dollarbiljet zichzelf zou vertegenwoordigen, zou het niet langer geld zijn. Het zou gewoon een stuk papier zijn met mooie kunst erop.”Het feit dat mensen elkaar zullen doden en de aarde zullen bederven voor een abstract concept lijkt bijna belachelijk wanneer we het vanuit die invalshoek analyseren. Het is ronduit gek wanneer meerdere psychologische studies het oude gezegde bevestigen dat geld echt geen geluk koopt.

Wie begrijpt ons complexe monetaire systeem echt, behalve de enkelingen die enorm profiteren van dergelijke kennis? Henry Ford zei ooit: "Het is goed genoeg dat de mensen van de natie ons bank- en monetair systeem niet begrijpen, want als ze dat wel zouden doen, geloof ik dat er voor morgenochtend een revolutie zou zijn." Zelden vragen we ons hele financiële systeem ooit in twijfel. totdat een soort ramp, zoals de huidige economische recessie, de discussie oproept.

Ongeacht een standpunt, is het interessant om getuige te zijn van iemand die het niet eens is met de conventionele samenleving dat hij er volledig voor kiest.

Vind je de levensstijl van Daniel Suelo lovenswaardig of schandalig? Deel uw mening in de reacties hieronder.