Reizen
Het is logisch dat deze hiphop-samenwerking en viering van culturen en stijlen plaatsvond waar het gebeurde. De Senegalese hiphopbeweging staat bekend om zijn prevalentie onder de jeugd en haar aandacht voor politieke activiteit en sociaal commentaar. Het wordt alom toegeschreven als een van de belangrijkste manieren voor jongeren om interesse te krijgen in en hun mening te uiten over sociale en politieke kwalen.
Rising in de jaren 1980 in het land, veel Senegalese hiphop-elementen kunnen zijn geleend van, of beïnvloed door, de vroege geluiden van hiphop die uit de Bronx komen, maar het heeft zeker zijn unieke mix van taal, cultuur en inhoud behouden. Dit geluid werd gemaakt door traditionele drums en instrumenten te gebruiken en grotendeels te rappen in Wolof (de meest gesproken taal in het noorden van Senegal), soms in het Frans en zo nu en dan in het Engels.
Senegal heeft een rijke geschiedenis en aanwezigheid in muziek met gerespecteerde ambassadeurs - vocalisten en songwriters zoals Baaba Maal en Youssou N'Dour - die hun muzikale erfgoed zowel omarmen als tentoonstellen.
Hip-hop is voor mij op zijn best over de hele wereld als er een sociaal commentaar en doel op het script staat en een uniforme oorzaak.
Met dat als decor, reisde onze eigen Zimbabwaanse ambassadeur, NTM aka "Tha Homie", over het Afrikaanse continent met zijn onverwoestbare, verbluffende stroom strak in zijn rugzak. De nomadische rapper trad op tijdens Festa 2H, een hiphopfestival in Dakar, Senegal. Hij ging het toneel op met tekstschrijvers en soldaten van de stedelijke cultuur en werkte tijdens zijn verblijf samen met emcees en vocalisten uit Senegal, België en het VK. Dit is het resultaat, een video op een nummer met een bipolaire beat, zo veerkrachtig en industrieel als een opblaasbare hamer en bedekt met behendige lyriek in verschillende tongen.
Hip-hop is voor mij op zijn best over de hele wereld wanneer er een sociaal commentaar en doel op het script is en een eengemaakte zaak, iets dat internationale samenwerkingen van deze aard vaak bevorderen. De setting is zo passend omdat het idee van een schuld aan de samenleving en cultureel behoud een rode draad is die door veel van de genres in Senegal loopt, niet alleen hiphop.
In deze adem moet men de griots noemen - verhalenvertellers, sprekers, zangers en entertainers in de Senegalese cultuur die onder andere belast zijn met poortwachters van culturele en historische kennis. In het verleden werden ze door hun gemeenschappen beschouwd als een personificatie van cultureel erfgoed en werden ze vaak "lofzangers" genoemd. Griots, die nog steeds in veel delen van West-Afrika wonen, waren historisch leden van een lage klasse, maar werden betaald door edelen en verleenden een bepaald respect voor hun status en belang in de samenleving.
Een land vol met zulke muzikale en lyrische geschiedenis vormt het eerste decor voor een ondergrondse ontmoeting van hedendaagse vertellers, griots en entertainers. Ik heb het de afgelopen week via mijn koptelefoon aan en uit laten komen - internationale, ondergrondse samenwerkingen blijven me inspireren als ze zo goed op elkaar klikken.
