De dag na de verkiezingen doken Matador Network Head of Social Media, Kae Lani Kennedy, 27 en MatadorU faculteit Mary Sojourner, 76, in gesprek over wat zij beiden zagen gebeuren. Hun meningen weerspiegelen niet noodzakelijk de officiële positie van Matador Network.
Hé, Mary, President Trump? Ik voel me alsof iemand op het bed schijt, en nu moet ik erin liggen.
Mensen hebben me gezegd om te kalmeren, te stoppen met huilen en gewoon de resultaten van deze verkiezingen te accepteren. Toen een persoon Trump stemde voor zijn beleid, stemden ze ook in om het racisme, de onverdraagzaamheid, het seksisme en alle haat die hij vertegenwoordigt te accepteren. Als een Indiaanse, Afrikaanse Amerikaanse en blanke vrouw die ook een overlevende van verkrachting is, ben ik opnieuw getraumatiseerd. Te veel Amerikanen zagen deze kandidaat / president de gehandicapten bespotten; luisterde naar zijn vulgaire taal tegenover vrouwen en noemde Mexicanen verkrachters en moslims extremisten; hoorde hem verkondigen dat dit geen LGBT-vriendelijk presidentschap zal zijn - en huurde hem nog steeds in om het hoogste ambt in het land over te nemen. Mijn natie stelt hem in staat en zegt: 'Ja, het kan ons niet schelen wat hij je heeft aangedaan. Het kan ons niet schelen dat hij je pijn heeft gedaan. '
Ik ben geschokt. Ik schaam me. Ik ben bang dat een man die legitiem mensen heeft gekwetst en bedreigd ons op het wereldtoneel zal vertegenwoordigen. Zijn beleid is verschrikkelijk, waarbij sommige ronduit ongrondwettelijk zijn, maar wat mij het meest beangstigt, is wat Trump heeft geïnspireerd bij zijn kiezers. Ik weet nu dat borrelen onder het oppervlak van veel Amerikanen, meer dan ik ooit had gedacht, een stille haat is, een geheim racisme, seksisme en homofobie die Trump kon uitbuiten. Hem als president kiezen, is een bevestiging van die haat, een haat waar sommige van zijn aanhangers zich nu vrij in voelen
In minder dan 24 uur na de verkiezingen, een paar blokken verwijderd van mijn huis in Philadelphia, werd een winkel gespoten met swastikas en "Sieg Heil, 2016". De auto van een buurman werd getagd met "TRUMP" en "BLACK BITCH". De hijab van een moslimvrouw werd opgelicht door een andere vrouw die schreeuwde: "Je mag dit niet meer dragen, dus ga er maar mee aan de slag." Dit zijn geen overdreven verhalen uit Duitsland uit de jaren 1930, deze handelingen vinden hier en nu plaats. Verhalen uit het hele land stromen binnen over raciale scheldnamen, vandalisme en geweld
Op maandagavond hier vormde zich een lijn van 1, 5 mijl lang om de Democratische betoging voor Independence Hall te zien. Duizenden supporters keken naar Old City in de hoop een glimp op te vangen van de vrouw die president zou kunnen worden. Nu zijn die straten vol met demonstranten. Dit is het verhaal in de straten van Amerika. Dit is een verhaal van verontwaardiging
Toch vrees ik dat de verontwaardiging vervaagt onder liberalen, en wanneer de verontwaardiging vervaagt, verlaagt het de lat van wat acceptabel is. Wanneer de verontwaardiging vervaagt, vervaagt ook de passie om te blijven vechten, en we beginnen te accepteren wat ooit onaanvaardbaar was als de nieuwe norm. Ik ben nieuwsgierig - op welk moment zijn overtredingen door machthebbers niet meer acceptabel? Hoe zijn we zo passief geworden? Hoe kunnen deze statistieken waar zijn? 131 miljoen mensen stemden in deze verkiezing. 151 miljoen gewinkeld op Black Friday in 2015. Kae
Hallo terug, Kae, Meer dan vijftig jaar geleden stonden een twaalftal negers en blanke mensen voor de Woolworth's Five and Dime in Fifty-Third Street in Chicago. (Het zou twintig jaar duren voordat Jesse Jackson 'Afrikaans-Amerikaans' populair maakte en vijftig jaar voordat ik de term 'Woke' zag, bleken blanke mensen gebruikt om anti-racistische blanken te beschrijven.) We waren gekleed in pakken en onze beste jurken. We spraken beleefd en als een voorbijganger een van onze folders afsloeg, glimlachten we alleen maar.
We maakten deel uit van demonstraties georganiseerd door SNCC (The Student Non-Violent Coordinating Committee. Onze folders moedigden mensen aan om Woolworth's te boycotten om hen te dwingen Afro-Amerikanen te laten eten aan hun lunchlokalen in het Zuiden. Onze organisatoren hadden ons opgedragen conservatief te kleden, beleefd spreken en niemand confronteren. De campagne werkte. Woolworth heeft al hun lunchlokalen voor iedereen opengesteld.
De afgelopen tien jaar heb ik de protestbewegingen zien toenemen en wegebben. Ik heb gemakkelijk deelgenomen aan duizenden demo's, getuigen, burgerlijke ongehoorzaamheid, geweldloze acties, vergaderingen plannen en gearresteerd in gevechten om de aarde. Ik heb infiltranten in bewegingsbijeenkomsten zien komen en ons tegen elkaar beginnen te keren: pacifisten versus anarchisten, homoseksuele vrouwen versus hetero vrouwen, Afro-Amerikanen versus blanken, de lijst is eindeloos. Ik heb infiltranten illegale en gewelddadige acties zien voorstellen. Ik heb deze overheid en bedrijfssabotage niet alleen gezien, ik heb overheidsdocumenten gelezen die de infiltraties schetsen.
Ik ben vijftig jaar ouder dan jij, Kae - en ik heb dezelfde vragen die je hebt over de passiviteit van het grote publiek. En nog drie: 1. Wat is de mogelijkheid dat "progressieve bewegingen" blijven afbreken omdat ze worden ontworpen om dit te doen? 2. Als het nu zo erg is, waar kijken we dan naar voor de komende vier jaar? 3. Waar zijn verontwaardigde millennials - ik ken er veel - en welke strategie kan een coalitie tussen oud en jong ontwikkelen?
Jouw beurt.
M
Hallo Mary
Tijden zijn zeker veranderd. Ik heb het gevoel dat de protestetiquette verloren is gegaan bij mijn generatie. Ik luisterde naar verhalen van mijn grootvader over de Civil Rights Movement en hoe het leven was in Jim Crow South. Hij groeide op als een Afro-Amerikaanse en Indiaanse man in Greensboro, North Carolina, waar de sit-ins voor de lunchbalie begonnen. Zijn verhalen leerden me dat echte verandering, geen tijdelijke oplossingen, alleen kunnen worden bereikt door passie, doorzettingsvermogen en geduld, omdat wuivende geesten eerst het hart zwaaien - en dat kost tijd. Vooruitgang is een tuin die moet worden onderhouden. Geen wonder dat hij nog steeds werkt als tuinarchitect
Ik heb hem nog niet over deze verkiezing gesproken. Toen Obama won, huilde mijn grootvader omdat hij tijdens zijn leven ging kijken naar andere Afro-Amerikanen die stierven door de Klansmen naar het kijken naar een Afro-Amerikaan die opperbevelhebber werd.
Ik weet dat niet alle supporters van Trump racisten zijn. Maar ik heb niet het hart om aan iemand van wie ik hou uit te leggen, een persoon die leefde in een tijd waarin er werkelijke wetten waren die zeiden dat "negers" niet eens uit dezelfde fontein konden drinken, dat mijn generatie net terugging waar zijn generatie voor vocht.
Protesten vandaag zijn niet hetzelfde als wat ik heb geleerd in de geschiedenisles of de verhalen van mijn grootvader. Er lijkt te weinig strategie en veel te weinig structuur te zijn. Het is gewoon een groep mensen die schreeuwen over iets waar ze kwaad over zijn.
Het lijkt erop dat revoluties sinds de Arabische lente nu zijn gereduceerd tot evenementen die op Facebook zijn geplaatst. We gaan in op protesten, zoals Standing Rock Reservation, maar vliegen nooit echt naar North Dakota. Millennials gebruiken trending hashtags om het woord te verspreiden en komen vervolgens opdagen om selfies te maken tijdens marsen. Er is een losse overeenkomst dat onze protesten vreedzaam zijn, maar zodra de vlagbranders verschijnen, gaat de legitimiteit van onze marsen sneller in rook op dan de vlag. Ik wil geen symbolische gebaren zoals het branden van vlaggen - ik wil actie.
Soms begin je tijdens een duizendjarige mars te ontdekken dat mensen niet op dezelfde pagina staan. Sommigen vechten voor Free the Leaf, anderen voor No Fracking, sommige voor Black Lives Matter, sommigen willen dat hun kutjes terug grijpen. Te veel van wat ons samenbracht, raakt verloren in lawaai. We vechten met elkaar over wie politiek correcter is en wie in de menigte genoeg 'wakker' is om de megafoon vast te houden. De gemiddelde verontwaardigde Millennial is zo uitgeschakeld door het gedrag dat ze niet deelnemen. Naast de marsen kennen er te veel geen andere manieren om te protesteren en mensen beginnen interesse te verliezen omdat de verandering niet zo onmiddellijk plaatsvond als een levering op dezelfde dag met Amazon Prime. En het lijkt erop dat zodra een verontwaardiging ophoudt met trending op sociale media, zodra het momentum van de oorzaak wordt vertraagd door de viraliteit van een video van een scheet, het oorspronkelijke doel begint te vervagen en we apathisch worden
Maar er is hoop. Sommigen van ons Millennial activisten hebben geleerd van onze ervaringen met Occupy en Black Lives Matter. We begrijpen nu het belang van planning, strategie en organisatiestructuur. We ontmoeten elkaar en bespreken wat er aan de hand is en wat we kunnen doen om vooruit te komen. En we hebben hulp nodig voor oudere activisten voor die discussies
Discussie is een van de vaardigheden die de Millennials niet hebben geleerd omdat we een overdosis op sociale media hebben gekregen, een soort media die is ontworpen om ons alleen dingen te voeden die we willen. En jarenlang bracht het algoritme ons in deze bubbels, deze 'echokamers' waar alles wat we lazen en bekeken onze eigen overtuigingen valideerde. We namen niet vaak de tijd om ons het leven vanuit een ander perspectief voor te stellen dan het onze
We moeten met elkaar discussiëren en we moeten discussiëren met mensen die anders denken. Dus wat kan een Millennial bespreken met iemand 50 jaar onze senior? We luisteren eindelijk
Kae Lani
Ja, Kae, tot hier toe. Ik hoop dat meer van mijn generatie - en de generaties ertussen - zowel praten als luisteren. Discussie. Het is een van de vaardigheden die de Millennials niet hebben geleerd omdat we een overdosis op sociale media hebben gekregen, een soort media die is ontworpen om ons alleen dingen te voeden die we willen. De jouwe is niet de enige generatie die gevangen zit in de griezelige feedbackloop van sociale media en algoritmecontrole van Google-resultaten. Een van de tactieken van degenen die baat hebben bij conflicten tussen generaties is om ons allemaal te stereotyperen: Millennials zijn egoïstische kinderen. 'Senioren' zijn technische dummy's. En isoleer ons daarmee van elkaar.
Een voormalige vriend van mij, een academische liberaal, ontsloeg Occupy: "Ze hebben geen echte eisen of agenda." Ze had het mis. Ik volgde en nam deel aan Occupy met grote opwinding - en kwam af van de ervaring die meer dan ooit overtuigd was dat de machts-drie-eenheid van bedrijven, overheid en media Occupy zowel voor hun eigen doeleinden had gecommodificeerd als gebagatelliseerd.
Dus hier nemen we deel aan een radicale actie, een samenwerking die de inspanningen van de machtsmakelaars om ons tegen onszelf te verdelen, tart. Een duizendjarige vrouw en een vrouw van midden zeventig nemen de tijd om met elkaar te schrijven en na te denken. We blijven zitten met veel vragen: niet in de laatste plaats: hoe kunnen alle generaties zich uitspreken tegen de verstikkende onderdrukking die op ons afkomt? Hoe kunnen we de vorm en effectiviteit van onze kant van een gesprek veranderen dat kritischer is dan ooit tevoren? Hoe kunnen we samenwerken en de inspanningen weerstaan van diegenen die ons zouden versplinteren in nutteloze scherven.
In productie, Maria
