Kan romantisering van andere culturen onbedoeld schadelijk en verdeeld zijn?
Foto: Tina Keller
Ik ben zo wit als je kunt krijgen als je van ver naar me kijkt.
Mijn moeder is 100% Duits en mijn vaders kant van de familie is half Iers, half Duits (ja, dat is veel Duits … en witheid).
Toch ben ik geneigd de wijsheid van Ayurveda en traditionele Chinese geneeskunde te waarderen ten opzichte van de westerse geneeskunde, ik probeer al jaren uit te vinden hoe ik de weg naar een authentieke Indiaanse zweethut kan vinden, en ik neem wat kokoscurry met steak en aardappelen elke dag van de week, heel erg bedankt.
En toen ik me verkleedde om Bhangra uit te voeren, een traditionele Indiase volksdans, heb ik me vergist omdat ik meer dan eens Indiaas was.
Ik schaamde me soms omdat ik het witte meisje was dat op straat liep met een bindi op haar voorhoofd (en ik heb zeker een paar opmerkingen gehoord). Ik wil me soms omdraaien en uitleggen dat ik op deze manier gekleed ben voor een optreden, dat ik deel uitmaak van een multicultureel dansgezelschap, enz., Maar dan realiseer ik me dat ik alleen maar naar rechtvaardigingen vis.
Dus toen ik het blog Stuff White People Do van Macon D. tegenkwam over het romantiseren van inheemse mensen, begon ik het idee te overwegen dat steeds meer blanke mensen (vooral van mijn generatie) zich moeten identificeren en eraan moeten deelnemen, sommigen zeggen cultureel geschikt, tradities van andere culturen:
Zo vaak bereiken blanke mensen die buiten de grenzen van het 'normale' leven willen reiken, teveel in het leven van anderen. Eigenlijk en vreemd genoeg, als ze denken dat ze iets bereiken dat authentiek niet-blank is, is wat ze eigenlijk doen een gefantaseerde, stereotiepe en geromantiseerde versie van iets dat alleen zogenaamd niet-wit is.
Macon D. gaf commentaar op een explosieve situatie die zich voordeed tussen een Burning Man (BM) -groep en verschillende indianenstammen uit Oakland, CA. De BM-groep had een feest gepland met een "Go Native!" -Thema, waardoor de Indiaanse activisten de annulering van het evenement zouden eisen.
Een Hopi-vrouw zei dit:
Ik probeer mijn gevoelens zo goed mogelijk te verwoorden zonder het volledig te verliezen. Wat we doen is geen artistieke uitdrukking. En je hebt geen artistieke licentie om hier en daar kleine stukjes te nemen en ermee te doen wat je wilt. Dat is iets wat jullie mensen niet begrijpen, waarschijnlijk nooit zullen begrijpen.
Hoe kunnen we na dit denkproces die blanke mensen contextualiseren die religies kiezen die traditioneel verbonden zijn met een andere cultuur? Star.com publiceerde onlangs een artikel, White by Birth, Sikh by Choice over een blanke man die in de United Church is grootgebracht en in 1972 een praktiserende Sikh werd.
Volgens het artikel krijgt hij nog steeds veel looks als hij door de straat loopt, gekleed in een tulband, wapperende broek en shirt met een lange baard. Maar op dit moment stoort het uiterlijk hem niet, en hij wist al op zeer jonge leeftijd dat hij niet paste bij degenen die hem omringden.
