Dit verhaal is geproduceerd door het Glimpse Correspondents-programma.
Eén man, bedekt met bloed, lag flauw aan mijn voeten in Nabatieh, Libanon. Ik had hem net een moment eerder gefotografeerd, temidden van honderden andere bebloede mannen die schreeuwden en marcheerden op straat. Ik had gehoord over de geur van bloed, maar had nooit kunnen bedenken wat een bittere, koperen smaak het in mijn mond zou achterlaten totdat het de mannen en straten in deze Zuid-Libanese stad bedekte. Drie medici kwamen langs en brachten de man weer tot leven, die onmiddellijk wakker werd en door de straat voortliep, zichzelf flagellerend en schreeuwend: "Haidar, Haidar, Haidar!"
Voor de niet-ingewijden voelen de doemsdagmuziek, acteurs op paarden en vrij stromend bloed aan als een bloedbad in de filmscène.
In 680 CE leidde een man een leger om te strijden voor de toekomst van de islam. Aan de rand van Karbala werd Hussein ibn Ali ibn Ali Talib (door zijn volgelingen ook Haidar genoemd) een martelaar van het geloof en een inspiratiebron voor moslims wereldwijd. Elk jaar markeert sjiitische moslims, een groep in de islam die met name Hussein verheft, de datum van zijn martelaarschap door een festival genaamd Ashura.
Op de tiende dag van de maand Muharram komen sjiitische moslims bijeen voor een zichtbare herinnering aan de strijd en het martelaarschap van Hussein. Ashura wordt overal ter wereld anders beoefend, maar de belangrijkste ceremonie in elk land draait om mannen (en soms vrouwen) die op hun borst slaan en zingen, in sommige gevallen met scherpe voorwerpen zoals zwaarden, scheermessen en kettingen om hun eigen bloed te offeren als offer aan Hussein.
Nergens is de ceremonie intenser zichtbaar dan Nabatieh, Libanon, een stad verscholen in de heuvels van het schilderachtige zuiden van het land. Voor de niet-ingewijden voelen de doemsdagmuziek, acteurs op paarden en vrij stromend bloed aan als een bloedbad in de filmscène. Wat begint met vriendelijke mannen gekleed in witte lakens, eindigt met bloed dat langs de treden van de "Hussainia" (buurthuis) druppelt en bewusteloze jongeren flauwvallen naast medische tenten.
Het vergieten van bloed lijkt zinloos. Hoewel een deel van het teveel mogelijk te wijten is aan jonge mannen die opgehoopte energie en frustratie vrijgeven, is de rouw achter de ceremonie heel reëel. "Een echte sjiiet moet nooit stoppen met rouwen om de dood van Hussein, " zei een Ashura-beoefenaar. Ashura is een ware en tastbare herinnering aan een martelaar van het geloof.
[Opmerking: houd er rekening mee dat het volgende grafische afbeeldingen bevat. Dit verhaal is geproduceerd door het Glimpse Correspondents-programma, waarin schrijvers en fotografen lange verhalen voor Matador ontwikkelen.]
*
Elk jaar in de stad Nabatieh houden moslims van de sjiitische sekte een dag van vasten en flagellatie ter nagedachtenis aan het martelaarschap van Hussein. Deze kleine stad in het heuvelachtige zuiden van Libanon trekt duizenden mensen rond het Nabatieh-gouvernement tijdens de maand Muharram.
*
Inwoners van Nabatieh verzamelen zich op portieken en daken om de stoet acteurs door de straten te zien marcheren, gekleed in de gewaden van de vroege islam. Een deel van Ashura is de slag om Karbala, een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van de islam, waarbij imam Hussein stierf vanwege het geloof in wat de sjiitische sekte zou worden.
*
Libanese jongens rijden met paarden door de zandarena gebouwd nabij het stadscentrum, die op de dag van Ashura wordt gebruikt om de Slag om Karbala weer op te voeren. Honderden bewoners spelen de historische gebeurtenissen uit en spelen de rol van krijgers, ruiters of religieuze leiders.
Pauze
Sponsored
5 manieren om terug te keren naar de natuur op The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 september 2019 Nieuws
Het Amazone-regenwoud, onze verdediging tegen klimaatverandering, staat al weken in brand
Eben Diskin 21 augustus 2019 Outdoor
Waarom je moet gaan skiën in Libanon
Debbie Stone 8 januari 2019
*
Jonge mannen lopen door de straten van Nabatieh na gebeden in de schemering. De geur van argileh, straatvoedsel en verse koffie vult de straten; Ashura is net zo goed een gemeenschapsbeurs als een religieuze feestdag. Een onderscheidend verschil tussen de soennitische en sjiitische sekten van de islam is hun gebruik van kunst. Terwijl strikte soennieten afkeuren en soms persoonlijke vertegenwoordiging in kunst verbieden, gebruiken de sjiieten het vaak. Groene vlaggen en vaandels versierd met afbeeldingen van Hussein vullen de kleine winkeltjes langs de straten in Nabatieh.
*
De dag van Ashura komen hele families samen in het plaatselijke Hussainia, een gemeenschapscentrum gebouwd voor religieuze bijeenkomsten en herdenking van Hussein. Toegewijden dragen gewoonlijk vlaggen van groen, rood of zwart, met islamitische spreekwoorden of namen van martelaren erop.
*
Enkele tientallen mannen verzamelden zich vroeg, rond 8 uur, in de Hussainia. Meestal in het zwart gekleed als een teken van rouw, boden ze gebeden van verdriet aan voor de martelaren van de islam en smeekten om bescherming in de toekomst.
*
Vrouwen worden gezien door een deuropening van de Hussainia. De meest orthodoxe van Sjiiet draagt het hele jaar door zwart, maar op de dag van Ashura voordat de processie begint, is bijna iedereen versierd in zwarte shirts, gewaden en abaya. Hoewel de meeste mensen die deelnemen aan het bloederige deel van Ashura met zelfkastijding mannen zijn, zijn vrouwen aanwezig en sommigen gaan tot hetzelfde uiterste.
Pauze
Sponsored
Japan, verheven: een rondleiding door 10 steden om het beste van het land te ervaren
Selena Hoy 12 augustus 2019 gesponsord
Omotenashi: 5 manieren om tijdens uw reis gebruik te maken van traditionele Japanse gastvrijheid
Sarah Fielding 12 augustus 2019 Cultuur
Het duurde 10 jaar voordat deze man besefte dat hij in een synagoge leefde
PRI's The World 2 juni 2016
*
Een vader leidt zijn zoon naar de Ashura-processie na zijn eerste deel. Gespecialiseerde 'scharen', meestal oudsten uit de moskee, nemen een scheermes en maken een kleine snee op de hoofden van beoefenaars. Oud en jong, mannen en vrouwen doen allemaal mee. Terwijl de oorspronkelijke praktijk symbolisch moest zijn, een kleine snee die weinig tot geen bloed produceerde, is het ritueel geëscaleerd tot een zeer reële bloedstorting.
*
Mannen staan op de binnenplaats van de Hussainia en nemen foto's van hun familie voordat ze de straat op marcheren. Niet iedereen neemt de praktijk zo extreem; sommigen slaan eenvoudig hun kisten in rouw, anderen nemen een kleine snee op hun hoofd en laten het zo. Maar allen die hun bloed willen vergieten, maken het zo duidelijk mogelijk door witte lakens over hun kleding aan te trekken.
10
*
Bloedige jonge mannen blijven hun hoofden afsnijden, zingen en marcheren door de straten van Nabatieh. Over het algemeen zijn de meest extreme deelnemers jonge mannen, sterke en gepassioneerde 20- tot 30-jarigen die tegen de hemel schreeuwen hun liefde voor en bereidheid om zichzelf op te offeren namens de islam.
11
*
De jonge mannen riepen: "Haidar, Haidar [Hussein, Hussein], jouw offer was voor ons, wij zullen voor jou offeren!"
Pauze
Sponsored
12 verhoogde eet- en drinkervaringen in Japan
Phoebe Amoroso 12 aug. 2019 Reizen
Volgend jaar kan je ID je deze keer niet door de beveiliging van luchthavens halen
Evangeline Chen 3 oktober 2019 Cultuur
4 helden zorgen voor positieve verandering in Libanon
Amy E. Robertson 3 mei 2016
12
*
Een Libanese man draagt scheermessen en antiseptica tijdens de Ashura-processie. Bijna elke persoon heeft zijn eigen scheermes en velen dragen hun eigen antisepticum om de kans op infectie te verkleinen.
13
*
Een Libanese man baant zich een weg door de straten met vers bloed dat over zijn voorhoofd druppelt.
14
*
Libanezen die ervoor kozen niet deel te nemen, kijken naar de stoet. De geur van bloed is overweldigend. Boeken en artikelen over oorlog vertellen over de pittige geur, de koperachtige smaak die tot diep in je keel doordringt, maar de ervaring kan niet helemaal worden verklaard. De geur is scherp en krachtig en kleine sprays rode vloeistof vlogen door de lucht terwijl beoefenaars zichzelf bleven raken. Bloed is onvermijdelijk.
15
*
In de aanwezigheid van dergelijk geweld en bloed moet er medische hulp in de buurt zijn. Langs de route van de Ashura-processie worden ten minste vijf medische tenten opgezet, klaar om te zorgen voor iedereen die te veel pijn heeft, of om degenen die flauwvallen weg te dragen en te doen herleven.
16
*
Verpleegkundigen, artsen en vrijwilligers staan allemaal klaar om zorg te bieden. Als de processie van burgers voorbij is, gaan veel medische staf de straat op.
17
*
Jonge mannen roken en praten op hun mobiele telefoon na de Ashura-processie. Van de duizenden die zichzelf flagelleren, doen velen gematigd mee en gaan de rest van de dag normaal door.
18
*
Een man die op straat was flauwgevallen, rust even op een brancard met zijn vers vergoten bloed aan zijn zijde. De meest voorkomende reden voor medische behandeling is shock veroorzaakt door het snelle bloedverlies.
19
*
Libanese meisjes bedekken hun gezicht om de geur van bloed te verdoezelen die door de straten rond het einde van de processie waait. De groene en zwarte sjaals om hun nek worden vaak gedragen door sjiieten tijdens Ashura: groen is traditioneel de representatieve kleur van de islam.
20
