De nomadische levensstijl is geen concept gecreëerd door millennials. Vóór de ontwikkeling van de landbouw waren mensen allemaal zwervers, maar vandaag de dag zwerven slechts een handvol traditionele nomadische gemeenschappen nog steeds in kleine groepen over de planeet, vaak met dieren die van levensbelang zijn. Ze werken hard om hun oude culturele overtuigingen en gedragingen in leven te houden en overleven tegen de kansen van klimaatverandering en stedelijke aantasting in hun territoriale landen.
Het is belangrijk om deze gemarginaliseerde gemeenschappen te respecteren en te beschermen, want als we ze verliezen, verliezen we ook hun oude orale geschiedenis, fascinerende kunst en complexe talen. We hebben gezien dat bij sommige stammen cultureel duurzaam toerisme kan helpen bij het ondersteunen van economieën en levensstijlen. Bezoekers kunnen ook helpen de wereld te informeren over hoe waardevol het levensonderhoud van nomaden is om te beschermen. Anderzijds schaadt toerisme soms per ongeluk de levenswijze van nomaden. Hoewel sommige van deze gemeenschappen geïnteresseerd zijn in het verwelkomen van toeristen, kiezen anderen om een reden voor een meer afgelegen leven. Hier zijn zeven fascinerende nomadische gemeenschappen die je moet kennen.
1. Het Kochi-volk
Het Kochi-volk in Zuid- en Oost-Afghanistan overleeft in afnemende aantallen vanwege de druk van oorlog en interne strijd, maar een paar duizend blijven leven zoals hun voorouders dat deden, schapen, geiten en kamelen hoedend. Sommige zijn puur nomadisch, zwerven voor altijd met hun families. Anderen zijn semi-nomadisch, migreren seizoensgebonden om hun dieren te laten grazen wanneer het klimaat gunstig is. Een derde groep is nomadische handelaren, die vlees, zuivel en vezels van de dieren van hun gemeenschap inruilen voor granen en groenten, en terugkeren naar een thuisdorp. Deze traditionele pastorale economie wordt geruild voor snelweghandel, maar sommige Kochi-nomaden houden hun voorouderlijke handelsroutes in stand - niet zozeer voor toeristische shoppers maar voor hun eigen integriteit als volk.
2. De bedoeïenen
De semi-nomadische bedoeïenen in de Negev-woestijn zwierven al eeuwen vóór de Israëlische vorming in 1948 door de regio. In 1947 waren er meer dan 92.000 Bedoeïenen, die zich identificeerden als Palestijnse Arabieren. In 1948 werd het aantal snel teruggebracht tot ongeveer 11.000 personen, die werden verplaatst naar reservaten en zogenaamde 'niet-erkende dorpen'. Hoewel het land tegenwoordig grotendeels landloos is, is het aantal gegroeid. Velen blijven hun voorouderlijke manieren van leven eren in symbiose met grazende dieren en eenvoudige landbouwpraktijken. In Jordanië bieden verschillende touroperators reizigers de kans om een paar dagen met bedoeïenen door te brengen - slapen in hun traditionele tenten, rijdend door de dramatische woestijn op jeeps of kamelen of paarden. Ervaringen variëren van eenvoudig tot chic en luxueus tot huiselijk en familiestijl tot robuust Spartaans.
3. Het Sámi-volk
Er zijn maximaal 100.000 semi-nomadische Sámi-mensen, meestal in Scandinavië en ongeveer 2.000 in Rusland, taalkundig verenigd, maar met enkele gedragsindelingen. Allen hebben rendieren in heel Samiland gedreven zolang de geschiedenis vertelt, en de dieren zijn de kern van hun culturele identiteit. Voor het grootste deel doen de Sámi het goed in de regio. Veel wetten zijn er om hun manier van leven te beschermen, hoewel de ontwikkeling de migrerende landen van de rendieren (en hun mensen) aantast. In het Sápmi Culture Park, in de buurt van de stad Karasjok, Noorwegen, kun je uit de eerste hand de Sámi-manieren ervaren om bij de open haard te dineren, hondensleeën, joik te zingen (oude traditionele liederen) en in slaap te vallen in een tentachtige lavvu - ideaal onder het noorderlicht.
4. De Maasai
De 14 stammen, bestaande uit de veehouders Maasai van Kenia en Tanzania, brengen vee van de Rift Valley naar de Serengeti. Of dat deden ze, totdat de mijnbouw, de jacht op groot wild en zelfs buitenlandse bierkorrelige bedrijven de nomadische manier van leven van de cultuur onderbraken. Hun landen worden platgedrukt, evenals hun erfgoed - en veel Maasai zijn gedwongen buiten hun vaderland te leven en zelfs buiten Afrika geduwd. Het safaritoerisme is zelfs schadelijk voor de Maasai, omdat het voorrang geven aan bezichtigingen van wilde dieren de veehouders van hun noodzakelijke graasland kan beroven. Ondertussen worden niet-nomadische Maasai vaak ingehuurd als safarigidsen, waardoor er intra-culturele spanningen ontstaan. Toch vechten veel nomadische Maasai hard om hun oude gewoonten te behouden en hun cultuur, talen en religieuze gebruiken te beschermen.
5. De Mongolen
Foto: Rawpixel.com/Shutterstock
Er wonen tegenwoordig drie tot zes miljoen Mongolen in China, afhankelijk van wie je het vraagt. De meeste van hen wonen langs de noordelijke grens met Rusland en Mongolië in de autonome regio Binnen-Mongolië (IMAR). Een aanzienlijke populatie bestaat echter nog steeds uit voltijdse nomadische herders, die schapen, jakken, geiten, paarden, kamelen en honden hoeden, en leven in tijdelijke structuren die we kennen als yurts.
Net als hun buren het Dukha-volk, zijn de Tsaatan rendierherders van de ijzige Noord-Mongolische subarctische Khövsgöl Aimag-regio een kleine subgroep van ongeveer 40 gezinnen die in symbiose met hun dieren leven, die tot 10 keer per jaar bewegen. Dit zijn zeer bedreigde volkeren. De dorre graslanden op de IMAR bevatten rijke natuurlijke hulpbronnen, waardoor veel nomaden steden zijn binnengedrongen. Toch kiezen sommige Mongolen ervoor - of liever opnieuw - om terug te keren naar de levensstijl boven op motoren, mobiele telefoons in de hand, spotty cell signalen verdomd. Ze willen hun tradities behouden en de attributen van een gedwongen 'ontwikkeling' schuwen, terwijl de IMAR-omgeving ze nog kan ondersteunen. Toeristen kunnen tijd doorbrengen met nomaden in heel Mongolië, deelnemen aan activiteiten zoals boogschieten en paardrijden en overnachten in hun huizen.
6. De Gaddi-mensen
Seizoensgebonden migranten, in de winter verblijven de Urdu-sprekende, semi-nomadische Gaddi-herders in dorpen in Himachal Pradesh, India. Maar in de zomer trekken kleine groepen door de regio met hun schapen, muildieren en geiten, op zoek naar goed weidegebied door de hoge bergpassen. Het grondgebied van deze islamitische herders wordt steeds beperkter en hun toekomst wordt bedreigd. Ze zijn een van de oudste semi-nomadische gemeenschappen van het land, die sinds de Indian Forest Act van 1865 te maken hebben gehad met wettelijke regulering van hun levensstijl.
Veel trekkers doorkruisen de Himalaya-gebieden van het Gaddi-volk, maar tribaal toerisme is geen belangrijke bron van duurzaam inkomen voor deze inheemse groep. Het zou kunnen, wat met hun verbluffende en zeer draagbare ambachten. Van alle hedendaagse nomaden zijn de kleding en versieringen van de Gaddis enkele van de meest indrukwekkende. Ze weven hun prachtige kleurrijke kleding met de hand van de wol van hun dieren. Ze dragen zilveren armbanden. Getrouwde vrouwen dragen gouden spelden en ringen in hun neus.
7. De Ierse reisgemeenschap
Vaak aangeduid met etnische smet, zoals "Pikey", "Pikers" of "Tinkers", worden Ierse reizigers verbannen en geminacht als criminelen en erger. De extreem hechte Ierse reisgemeenschap is een diaspora van hedendaagse nomaden die in delen van Europa en enclaves in de Verenigde Staten wonen. Ze leven in steeds bewegende caravans en hebben strikte geslachtsregels: mannen reizen en werken met de dieren, en vrouwen trouwen jong en hebben de neiging om huishoudelijke taken uit te voeren. Ze spreken een ongeschreven taal genaamd Gammon of Shelta, een mix van Iers Gaelisch, Hebreeuws, Grieks en Engels. Ierse reizigers vertegenwoordigen een solide voorbeeld van peripatetische nomaden, die hun migratiewegen hebben gehandhaafd door hun vaardigheden op het gebied van woningbouw waardevol te maken voor de samenlevingen die hun voorouderlijke thuislanden omhelsden, in plaats van te assimileren.
