Meditatie + spiritualiteit
Richard Stupart neemt een kijkje in het fenomeen van het voortdurende gebruik van talismannen.
ALS ONDERGRAD ben ik in de archeologieles beland. Het was per ongeluk echt, omdat ik een extra cursuskrediet nodig had en de afdelingsaanmeldingen tijdens de oriëntatie alfabetisch waren gerangschikt. Hoewel de oude geschiedenis van de mensheid voor het grootste deel een affaire was die vol was met stenen en gereedschap, zit ik vast hoeveel echt moeilijke vragen werden gesteld op het moment dat onze mensachtige voorouders besloten sieraden te dragen, talismannen van verschillende soorten te dragen en begonnen te geloven in dingen die groter zijn dan zijzelf.
Ergens in het verleden overschreed onze soort een lijn van basis, dierenbewustzijn tot geheel meer bezig zijn met het bovennatuurlijke. Het is iets dat sindsdien bij ons is gebleven.
Het ontstaan van dromen
Eens werd me door een professor uitgelegd dat dit ontwaken misschien iets te maken heeft met onze biologie die een paar duizend jaar geleden veranderde om een vermogen om te dromen te produceren. Een extra vouw in de hersenen ergens, of iets dat evolutionair vergelijkbaar is. Plotseling slapen betekende een alternatief universum voor onze voorouders. Eentje die destijds emotioneel echt aanvoelde, zelfs als het fysiek zou wegdrijven bij het ontwaken.
Plotseling slapen betekende een alternatief universum voor ons.
Het was een natuurlijke stap voor onze voorouders om zich af te vragen of de wereld van dingen - niet-fysiek en de 'echte' wereld misschien niet op een of andere manier gerelateerd waren. Kunnen we gebeurtenissen en objecten in de echte wereld beïnvloeden in deze andere mentale toestand? Of misschien dingen zien die kunnen, zullen zijn of die al in de wereld verborgen liggen?
En dus kwamen uit die fundamentele vraag sjamanen, verschillende soorten religie, metafysica en bijgeloof, droomtijdschriften en voodoo, charismatische kerken en drugssubculturen.
En als de metafysische wereld invloed kan hebben op het fysieke, waarom zou het proces dan niet omgekeerd kunnen werken? Fysieke objecten kunnen de metafysica beïnvloeden, geluk brengen, een vijand vervloeken of bescherming bieden.
Even universeel als de metafysica zelf
Zelfs als je jezelf als een rationele, seculiere burger beschouwt, kun je niet ontsnappen aan je bijgelovige biologie. Bruce Hood, auteur van het boek Supersense, vraagt graag wie in zijn publiek een trui van Jeffrey Dahmer wil dragen.
Niemand doet dat ooit.
Alle culturen hebben bijgeloof en fysieke objecten van een soort of een andere geassocieerd met hen. Vaak zijn amuletten of andere versleten items bedoeld om geluk te produceren of de drager tegen schade te beschermen.
Ik hou je in de gaten. Nazaren te koop in een markt. Afbeelding van Wikipedia
Naar wie kijk je?
Door de geschiedenis heen hebben veel delen van de Middellandse Zee de nazar omarmd, een amulet dat is gemaakt om de slechte effecten van het 'boze oog' af te weren. Afhankelijk van uw regio en geschiedenis, kan het boze oog een gerichte, opzettelijk slechte wens zijn, of een minder acute angst voor pech, veroorzaakt door jaloerse blikken meer in het algemeen. In zijn scherpe begrip vertoont het boze oog enige gelijkenis met de usog-hex op kinderen, gevreesd over de oceaan in de Filippijnen.
Terwijl de usog-vloek kan worden verminderd door speeksel op het voorhoofd, de schouder of de buik van een getroffen kind aan te brengen, wordt het kwade oog afgeweerd door het dragen van de nazar. Het ooginsigne is zo populair gebleken, dat er zelfs een luchtvaartmaatschappij is die het op de staart van hun vliegtuig draagt.
Verspreiden van geluk op de wind. Foto uit Pra-Yudi
Verspreidt zich goed over de wind
De waargenomen relatie tussen fysieke objecten en de wereld van immateriële dingen wordt uitstekend aangetoond in de boeddhistische gebedsvlaggen die reizigers naar Nepal zo vaak tegenkomen tijdens hun tochten.
Met gebeden en symbolen die een lang leven en geluk wensen, wordt aangenomen dat als de wind over de lijnen van vlaggen raast, het de gebeden en hun goddelijke kracht in de lucht naar alle uithoeken van de aarde draagt. Het schrijven dat door de jaren heen vervaagt, dient om het poëtische idee te versterken dat de gebeden worden overgedragen van hun laken naar de wereld in het algemeen.
(ex) Saint Christopher zoals hij er misschien uitzag als hij een jonge reiziger over zijn beroemde rivier vervoerde. Foto door Lori_NY
Neem Chris mee
Dichter bij huis (als u in het Westen woont), kunnen veel reizigers worden gevonden met hangers en andere items met het beeld van Saint Christopher. Volgens de legende wijdde hij zijn leven aan het helpen van gestrande reizigers om een angstaanjagende rivier over te steken, waardoor hij een bijzonder populaire talisman is onder veermannen.
De kerk deannoniseerde hem in de late 20e eeuw - het theologische equivalent van het verliezen van je hoekkantoor. Hoe dan ook, duizenden reizigers dragen Christopher nog steeds op hun reizen. Ons verlangen om de orde van zaken te beïnvloeden, blijft sterk.
De talismannen die we tijdens onze reizen dragen
Hoe graag ik de geluksbrengels van anderen ook als vertederend idiosyncratisch beschouw, ik ben nauwelijks immuun voor de psychologische geschiedenis van mijn soort. Wanneer ik reis, reik ik naar een kleine sleutel die ik jaren geleden buiten de oudste Presbytarische kerk in Zuid-Afrika ontdekte, en een naar verluidt magische zilveren Senegalese ring die een geschenk was van mijn partner bij haar terugkeer uit Dakar.
Zijn ze magisch? Ik denk van niet. Niet serieus tenminste.
Maar hoe meer ik met deze dingen reis, hoe meer ze zijn gekomen om jaren van concrete herinneringen te vertegenwoordigen. Als ik onderweg ben, herinnert de ring me aan wie ik terugkom en aan het leven dat mijn reis-zelf ophoudt als ik uitstap. Thuis herinnert de sleutel me aan de vreemde dingen die er zijn en wachten om ontdekt te worden, op de juiste plaats, met de juiste ogen.
Hoe meer ik met deze dingen reis, hoe meer ze zijn gekomen om jaren van concrete herinneringen te vertegenwoordigen.
En zo te zien ben ik in goed gezelschap. Er zijn genoeg andere Matadorians die gehecht zijn aan fysieke herinneringen aan de dingen die dicht bij hen staan. We stelden de vraag op Facebook en onze lezers reageerden.
Lady Ra draagt de teddybeer die haar zoon haar heeft meegenomen op haar eerste buitenlandse reis. Sindsdien zijn er vele jaren verstreken en ze geeft toe niet zeker te weten of het noodzakelijk * gelukkig * is, maar dat het "een klein stukje van mijn zoon is en me gezelschap houdt".
Christine Caruso draagt sinds haar twaalfde de tags van haar grootvader op haar reizen, terwijl Mary Furness nooit reist zonder een paar oorbellen die haar zoon haar ooit heeft gegeven.
Anderen dragen meer magische items op hun reizen.
Lauren Fitzpatrick kreeg een jade albatrossen traan ketting, gezegend door haar Maori medewerkers. Bedoeld om diegenen die reizen te beschermen, het is haar geluksbrenger wanneer ze eropuit trekt.
Vanessa Caron-Cantin droeg een stuk stof dat ze in een Japanse tempel ontving als een geluksbrenger toen ze een jaar lang stand-by reisde als luchtvaartmedewerker. Ze heeft nooit een enkele vlucht geweigerd.
Tot slot draagt Elizabeth Sisco een ketting van Ganesh - de verwijderaar van obstakels - als een geluksbrenger.
De waarde van een talisman, zo lijkt het, kan komen van de regels van een orthodox metafysisch systeem, een vage associatie tussen het hebben ervan en genieten van geluk, of gewoon de associatie die het heeft met dierbare herinneringen. Of ze werken of niet, is minder belangrijk dan dat ze belangrijk voor ons zijn en dat ze onze perceptie van de wereld en de manier waarop we daarin handelen kunnen beïnvloeden. Zoals mijn professor al die jaren geleden opmerkte, maar voor het gelukkige ongeluk om dingen te ervaren die ongrijpbaar zijn, zouden we geen kunst, geen cultuur en geen raadselachtige zielen en wispelturig geluk hebben om te beschermen. En hoeveel rijker leven is voor hen geweest.
Zijn er bepaalde items die u bij u draagt wanneer u reist? Waar komen ze vandaan en wat betekenen ze voor jou?
