Reizen
De aanwezigheid van culturele diversiteit kan een van de belangrijkste redenen zijn waarom miljoenen toeristen elk jaar naar Mexico komen. Oude architectuur, eten, spirituele rituelen, kleurrijk textiel, traditionele geneeskunde - dit zijn slechts enkele uitingen die we kunnen leren van de Maya's, Zapoteken, Tarahumaras, Nahuas en andere inheemse gemeenschappen die momenteel op Mexicaans grondgebied wonen en die door de Mexicaanse worden erkend staat als groepen met het recht op vrije bepaling. Dit 'recht van vrije bepaling' omvat het recht om te beslissen over de interne vormen van sociale, economische, politieke en culturele organisatie, het recht om taal en cultuur te behouden en te verrijken, en het recht om onder meer vertegenwoordigers in de gemeenteraad te kiezen.
Maar er is één groep van 1, 4 miljoen mensen die eeuwenlang onzichtbaar is gebleven voor de Mexicaanse staat. Het zijn de afstammelingen van Afrikaanse slaven die tussen de 16e en 18e eeuw naar Mexico zijn verscheept.
Lees meer: Kijk: hoe het is om een zwarte vrouw in Brazilië te zijn
Hoewel de Nationale Commissie voor de Rechten van de Mens (CNDH) bevestigt dat Afro-afstammelingen op dezelfde manier recht hebben op culturele identiteit, sociale vooruitgang en welvaart als inheemse gemeenschappen, volgens de grondwet, zijn ze een bevolking die is doorgegeven, ze worden vaak beroofd van hun menselijke, economische, sociale en culturele rechten. Als gevolg hiervan lijden Afromexicans onder armoede, sociaaleconomische ongelijkheid en marginaliteit.
Israel Reyes Larrea is de coördinator van AFRIKA, AC, een organisatie die vecht voor een constitutionele erkenning van de Mexicaanse zwarte gemeenschap. Hij legt uit dat:
“Het grootste probleem waar Afromexicans mee te maken hebben, is het gebrek aan erkenning van hun rechten als gemeenschap, wat tradueert in afwezigheid van openbare politiek en bevestigende acties, die discriminatie en structureel racisme uitlokken. [De] Mexicaanse staat weigert culturele bijdragen van Afromexicans te erkennen in de constructie van [zijn] nationale identiteit. Op het grondgebied van Costa Chica van Oaxaca en Guerrero, waar de meerderheid van de Afro-afstammelingen woont, is er een sterke marginalisering, hetgeen tot uiting komt in het gebrek aan toegang tot kwaliteitsonderwijs, medische diensten, media-infrastructuur en huisvesting."
Foto: Israël Reyes Larrea
Reyes Larrea's oplossing:
“Het tweede artikel van de Mexicaanse grondwet definieert onze natie als multicultureel en multi-etnisch. Daarom is het noodzakelijk om de rechten van de zwarte gemeenschap in onze Magna Carta op te nemen. Dit zou [ons] in staat stellen om wetten en openbare politiek te genereren die deze etnische groep die al zo lang in ontkenning leeft, zouden beschermen. Aan de andere kant zou het [ons] in staat stellen de regels en normen te overtreden die ons absurd beletten een onderwerp te zijn van ontwikkelingsprogramma's van de overheid en andere financiële hulp.”
Volgens speciaal onderzoek van de CNDH over de situatie van Afro-afstammelingen in Mexico, lijden Afromexicans onder andere aan een veel hoger percentage aan armoede, een gebrek aan sociale uitkeringen en een tekort aan voedsel.
Hier zijn enkele statistische gegevens die de alarmerende economische en sociale situatie van zwarte gemeenschappen in Mexico bevestigen:
Het percentage kinderen van 0 tot 3 jaar dat niet is ingeschreven in het geboorteregister is 6, 6 procent. Ondertussen stijgt dit percentage in de staat Oaxaca tot 10, 2, wat drievoudig is in vergelijking met de algemene bevolking.
De commissie benadrukt dat het register van het kind de eerste voorwaarde is die zijn of haar sociale participatie mogelijk maakt. Het recht, afgeleid van een geboorteregister, vergemakkelijkt de opname van een persoon in het economische, politieke en culturele leven, evenals de toegang tot fundamentele mensenrechten, bijvoorbeeld het recht op gezondheidszorg, onderwijs en bescherming.
- Bijna een vijfde van Afromexicans heeft geen medische verzekering.
- Het voedingstekort van Afro-afstammelingen is het dubbele in vergelijking met niet-Afro-afstammelingen. Ondanks dat ze honger hebben, eet 15 procent van de Afromexicaanse kinderen regelmatig niet vanwege het gebrek aan geld, en een op de vier eet minder dan hij / zij zou moeten volgens de gezondheidsrichtlijnen. In traditioneel zwarte regio's (staat Guerrero) stijgt dit aantal tot 33 procent.
- Een tiende van de huizen van zwarte gezinnen heeft een met aarde bedekte vloer, die dubbel zo groot is als die van niet-Afro-nakomelingen. Volgens de auteurs van het rapport is een met aarde bedekte vloer een indicator van armoede omdat het een weerspiegeling is van slechte sanitaire omstandigheden.
- Bijna 40 procent van de Afromexicaanse huizen heeft een dak van blik.
- Bijna de helft van de zwarte gezinnen kookt met brandhout of kolen, een techniek die kleine deeltjes produceert, schadelijk voor mensen bij inademing. Inademen van rook binnen veroorzaakt longontsteking en andere luchtweginfecties. Naar schatting veroorzaakt het gebruik van vaste brandstoffen jaarlijks tussen 800.000 en 2 miljoen doden.
- 13, 7 procent van de huizen van Afromexican heeft geen stromend water en nog meer hebben geen toilet met spoelwater.
- Meer dan een kwart van de behuizingen heeft geen koelkast - een product van eerste levensbehoefte, gezien het feit dat de meeste Afromexicans het hele jaar door in gebieden leven met temperaturen die schommelen tussen 22 en 28 ° C.
Reyes Larrea gelooft dat het economische niveau van het leven van Afro-afstammelingen zou kunnen verbeteren door een betere toegang tot media en andere essentiële hulpmiddelen waarmee ze de aarde, de zee en de lagunes van hun grondgebied op een duurzamere manier kunnen verkennen, en dat deze ongelijkheid kan worden weggenomen door wetgeving vast te stellen die de ontwikkeling van megaprojecten zou verbieden of reguleren die de zwarte gemeenschap niet ten goede komen, maar juist schaden.
Foto: Israël Reyes Larrea
Maar een slechte economische situatie is niet het enige probleem waarmee Afromexicans worden geconfronteerd. "Discriminatie begint zodra we onze regionale grenzen overschrijden", bevestigt Reyes Larrea, en legt uit dat mensen hen in plaats van hun namen te gebruiken 'neger', 'moreno' of 'prieto' noemen.
“Het gebeurde met mijn zoon toen hij naar de hoofdstad van Oaxaca moest verhuizen om zijn studie voort te zetten. Plots was hij niet langer Israel Hernan maar 'Cubano', 'el more' en 'el costeño'.”
Lees meer: Brazilië wordt altijd afgeschilderd als tolerant en divers. Hier is de realiteit
Afromexicans realiseren zich hoe belangrijk de kleur van hun huid is wanneer het hen belemmert om vrij in hun eigen land te reizen. Het is bekend om verhalen te horen van autoriteiten die Afromexicans behandelen als immigranten zonder papieren. Het is niet ongewoon dat ze het volkslied zingen of een korte Mexicaanse geschiedenis geven om hun Mexicaanse nationaliteit te bewijzen.
Gelukkig bevestigt Reyes Larrea dat het rebelse karakter van de zwarte gemeenschap haar cultuur heeft kunnen behouden, ondanks al deze obstakels. “We leven in een voortdurende zoektocht naar onze vrijheid. Veel zwarte mensen rusten in de uitgestrektheid van oceanen omdat ze weigerden tot slaaf te worden gemaakt, en de [degenen die aankwamen] naar deze landen behielden hun weerstand. De slaaf beroofde hen van naam en familie, maar niet van kennis, rituelen en tradities, die al die eeuwen in leven zijn gebleven. Daarom is het onze plicht om hen te blijven behouden en promoten.”
