MEER DAN EEN PAAR MAANDEN is er in de LGBTQIA + -gemeenschap discours geweest op het sociale mediaplatform Tumblr. Het belangrijkste probleem: de overtuiging dat aseksuelen niet thuis horen in LGBTQIA +. Afkomstig uit zowel de homo- en lesbische gemeenschap, en zelfs de biseksuele gemeenschap, zijn aseksuelen snel vervreemd van een groepering van gemarginaliseerde seksuele en romantische identiteiten, evenals gemarginaliseerde geslachtsidentiteiten.
Van alle mensen waarvan ik zou verwachten dat ze aseksuelen volledig zouden accepteren, zouden ze lid zijn van onze eigen gemeenschap, maar een gebrek aan informatie, begrip en een bereidheid om te luisteren en te leren leek deze verdeling tussen ons LGBTQIA + individuen te creëren.
Dus ik roep mijn collega-biseksuele gemeenschap op om hand in hand te werken met aseksuelen en te vechten voor hun erkenning, net zoals we moesten vechten voor de onze. En we kunnen beginnen met het herkennen van hun worstelingen en het herkennen van hoeveel ze vergelijkbaar zijn met die van de lesbische, homoseksuele en biseksuele gemeenschappen.
1. Aseksuelen kunnen worden onderworpen aan "corrigerende" therapie *
Net zoals homo's en lesbische vrouwen te maken hebben gehad met verschillende soorten 'corrigerende' therapie voor hun seksualiteit, hebben aseksuelen decennia lang 'gefixeerd' door leden van de medische gemeenschap, 'vrienden' en familieleden.
In een stuk van de Huffington Post, een van een zesdelige serie, vertelt aseksuele activist / blogger Julie Decker een moment in haar leven toen ze seksueel werd aangevallen door een goede vriend die beweerde dat hij haar probeerde te helpen. Decker beschreef dat moment als een manier om een licht te schijnen op een probleem waarmee veel andere aseksuelen geconfronteerd worden, die door familie en vrienden als gebroken worden beschouwd omdat ze geen seksuele aantrekkingskracht voelen.
"Als mensen horen dat je aseksueel bent, beschouwen sommigen het als een uitdaging", legt Decker uit.
Aseksuelen zoals Decker hebben vaak te maken met seksuele intimidatie, seksueel geweld en vele andere vormen van seksueel geweld vanwege hun seksuele identiteit. Deze ervaringen komen overeen met die van velen die in de LGBTQIA + -gemeenschap worden beschreven - van homo's en lesbiennes die te horen hebben gekregen dat ze nog niet de juiste geslachtsdelen hebben gehad, tot het ervaren van seksuele kracht van mensen met 'goede bedoelingen', tot het hebben van een medisch officieel gebruik. gruwelijke oefening om ze van een aandoening te 'genezen'.
Jarenlang werd aseksualiteit plat aanvaard als een chemische / hormonale onbalans en bestempeld als een stoornis zoals SAD (seksuele aversiestoornis) of HSDD (hypoactieve seksuele verlangenstoornis). Psychologiegemeenschappen bestempelen de seksuele geaardheid nog steeds als een aandoening, ondanks kreten van de aasgemeenschappen. Evenzo hebben biseksuele en homoseksuele identiteiten ook moeten vechten voor erkenning binnen medische gemeenschappen als geldige identiteiten in plaats van hormonale en chemische aandoeningen.
* Ik gebruik de term correctieve therapie omdat ik wat input heb gehoord over de term "corrigerende verkrachting" die er binnen de lesbische gemeenschap zou moeten blijven. Hoewel aseksuelen soortgelijke behandelingen hebben ondergaan, wil ik de lesbische gemeenschap respectvol blijven en geen zin gebruiken waarop ze aanspraak kunnen maken.
2. Aseksuelen worden beschuldigd van 'voorrecht'
In de biseksuele wereld horen we vaak dat ons vermogen om in 'rechtlijnige' relaties te zijn een voorrecht is omdat het ons in staat stelt open discriminatie in het openbaar te voorkomen. Hetero-aseksuelen hebben dezelfde claims tegen hen.
Aseksuelen in rechte relaties worden mogelijk niet geconfronteerd met de gewelddadige, face-to-face discriminatie die homo's, lesbiennes, transgenders en sommige biseksuelen doen, maar ze moeten wel het spervuur van door onwetendheid aangewakkerde micro-agressies en sociale distantie bestrijden die elk deel van de gemeenschap wordt geconfronteerd.
Net als biseksuelen kunnen aseksuelen ook systematische onderdrukking en discriminatie vermijden door te 'slagen', maar als ze eenmaal iets anders zijn dan de 'norm', kunnen ze worden gediscrimineerd.
Maar wanneer stopt de onzichtbaarheid van het passeren als een voorrecht en wordt het een vorm van intergemeentelijke discriminatie? Het gebeurt op het moment dat je collega-gemeenschap het gebruikt als een wapen tegen je om je problemen ongeldig te maken en te negeren.
"Passing privilege" is iets waar niet alleen tegen biseksuelen maar ook leden van de transgendergemeenschap actief tegen hebben gevochten. Het is een idee dat niet alleen specifieke leden van de gemeenschap en hun worstelingen ongeldig maakt, maar ook individuen van hun gemeenschap distantieert. Wanneer je het idee van 'passerend privilege' gebruikt als een manier om te beweren dat individuen niet thuishoren, of geen verband kunnen houden met de strijd van de niet-passerende gemeenschap, zeg je dat hun relaties / geslachtspresentatie reden genoeg is om te houden uit gemeenschapsdiscussies, in plaats van de waarheid dat het de gemeenschap onzichtbaar maakt en onzichtbaar maakt.
3. Aas-identiteiten zijn divers
Aseksuelen kunnen veel aas-identiteiten hebben, en ze vallen niet allemaal onder het idee van 'doorgeven van privileges'. In feite, als je kijkt naar de definities die door de aseksuele gemeenschap worden geboden, zul je merken dat een overgrote meerderheid van aseksuele terminologie multi- geslacht vriendelijk. Dus waarom is het belangrijkste argument dat aseksuelen niet thuishoren gericht op het vermogen om “hetero” te zijn?
Er is zoveel aandacht voor het potentieel van aseksuelen dat ze hetero zijn, dat anderen de neiging hebben om te verdoezelen hoe aseksuelen zichzelf zien. Terwijl sommige aseksuelen zichzelf definiëren als hetero, definiëren velen zichzelf als vreemd.
Met het terugwinnen van het woord "queer", een term die wordt gebruikt om op een denigrerende manier naar homo's en lesbiennes te verwijzen, hebben LGBTQIA + -personen de mogelijkheid gekregen om zichzelf te bekrachtigen met het woord. Voordelen van de terugvordering zijn onder meer inclusiviteit, het is een niet-specifiek label en de vrijheid van gendere voorwaarden. De gemeenschap is in staat om het woord queer te gebruiken om een verscheidenheid aan oriëntaties en geslachten te beschrijven zonder zichzelf een exact label te geven, iets dat veel mensen kunnen bevrijden.
In een stuk van Eliel Cruz wordt queer gedefinieerd als 'een inclusieve term voor iedereen die niet exclusief heteroseksueel of cisgender is. Het is bedoeld om het bereik van diversiteit in het geslacht en seksualiteitsspectrum te omvatten.”
Dit biedt niet alleen een podium voor verschillende geslachtsidentiteiten en seksuele geaardheden, het accepteert volledig aseksuelen die zichzelf als niet volledig heteroseksueel beschouwen, ondanks het behoud van aantrekking tot verschillende geslacht individuen.
4. Dit is geen nieuw gevecht voor ons
Aseksuelen zijn niet de eerste groep die wordt ondervraagd over hun betrokkenheid bij de LGBTQIA +. Inclusie is constant een probleem geweest voor onze gemeenschap.
Jarenlang zijn er problemen geweest met het afwijzen of negeren van de B & T-groepen door de LG-gemeenschap. Dit is niet altijd een flagrante actie geweest en is vaak geworteld in bifobie, transfobie en soms geïnternaliseerde homofobie. Deze uitsluitingen hebben grote politieke invloed gehad, waarbij transgender personen uit rekeningen en bewegingen werden geduwd omdat ze 'te extreem' waren, wat vaak leidde tot de nederlaag van de nieuwe wetgeving.
In de afgelopen jaren is er een toename opgetreden in trans-inclusie bij bepaalde trotsevenementen, maar biseksuele inclusie blijft ondermaats.
Een transgender-aas geïnterviewd door de Huffington Post in deel 5 van hun 6-delige serie over aseksualiteit, Micah R., wordt geciteerd: "De T staat nu onder de LGB-paraplu, hoewel dat niet altijd het geval was." Nu aseksuelen worden geconfronteerd met hun eigen strijd om zichtbaarheid binnen de LGBTQIA + -gemeenschap.
Wij, als gemeenschap, lijken de geschiedenis zichzelf te laten herhalen. Homo's, lesbiennes en sommige transgenders geloven dat aseksuelen er niet bij horen omdat ze decennia lang niet aan het front hebben gevochten om het homohuwelijk en trans-rechten te legaliseren. Aseksuelen worden doorgaans niet geconfronteerd met alle discriminatie waarmee homo's, lesbiennes en transgenders al jaren worden geconfronteerd, dus waarom zouden we ze accepteren in een gemeenschap die is opgebouwd door het bloed, zweet en tranen van duizenden LG & T-individuen?
Omdat we moeten blijven bouwen aan onze basis, moeten we ons bewustzijn over seksuele identiteiten blijven verspreiden en onze middelen delen. Met meer dan 90% van de aseksuelen die zich identificeren als leden of zeer nauwe bondgenoten van de LGBTQIA + -gemeenschap, moeten we deze kracht omarmen die niet alleen het bewustzijn zal verspreiden, maar ook kan blijven helpen bij het onderzoek naar en de vooruitgang van LGBTQIA + -gemeenschappen.
Trouwens, als we nog steeds leden van onze gemeenschap hebben die beweren dat de A staat voor Ally en agender, moeten we echt aseksuelen / romantici blijven opnemen. Ze zullen een constante ondersteunende kracht zijn en kunnen delen in de ervaringen van andere leden van de gemeenschap.
