Reizen
Het volgende is afkomstig van mijn vorige persoonlijke blog, geschreven net na de bomaanslagen in Londen in de zomer van 2005. Ik publiceer het hier omdat ik het gevoel had dat het een eerdere post over irrationele angsten tijdens het reizen had uitgebreid.
Ik vraag me af over sterfte
Mijn vriend bekende dat ze paniekaanvallen kreeg terwijl ze in Londen op de buis zat. Ze vroeg me om haar op te vrolijken en dus vertelde ik haar dat de enige manier om haar angst te overwinnen is om goed te zijn met sterven.
"Wat je ook doet, de mogelijkheid bestaat dat je geraakt wordt door een bus, een meteoor, een terroristische bom, hartaanval, vallende piano, enz …" vertelde ik haar. Ze noemde me een hippie en plaatste mijn advies op haar blog.
Een vriendin van haar geloofde dat ik het punt miste en schreef: 'Het is één ding om te accepteren dat we op een dag allemaal sterven en er goed mee zijn. Het is een ander om je leven van je te laten stelen terwijl je je dagelijkse leven gaat leiden.”Dat is helemaal waar.
Zelden denken we eraan om geraakt te worden door een meteoor elke keer als we het huis uitlopen, maar we denken er ook niet over na om uit elkaar gerukt te worden door een zelfmoordterrorist - totdat het in ons midden gebeurt.
Dan boort de media het in onze schedels
We kijken naar anderen met zijwaartse blikken. We vragen ons af wat iedereen in zijn rugzakken draagt.
Een andere vriendin van haar beweerde dat ik in een droomwereld leefde, een abstractie. Volgens hem, wij Canadezen "wentelen in het veilige voorrecht van dat heiligdom van vetgemeste middelmatigheid."
Hij zegt dat Londenaren nachtmerries van de dood hebben, terwijl we dromen van vervroegde uittreding. Mijn dood hangt af van een plan op afbetaling, gemeten en voorspelbaar. "Zoek me een Canadees die niet door veiligheid is gelobotomiseerd", eist hij, alsof Canadezen zich op de een of andere manier schuldig moeten voelen omdat ze niet in een door oorlog verscheurde samenleving leven, verbrijzeld door tientallen jaren van haat.
Ik heb nooit beweerd te weten hoe Londenaren zich de afgelopen weken voelen, noch beweer ik hetzelfde over de dagelijkse realiteit van degenen in Haïti, Palestina, Israël, Congo, Darfur, de lijst gaat maar door.
Maar dat verandert niets aan wat ik over de dood geloof. Oké zijn met sterven betekent niet dat je onverschillig bent voor de omstandigheden die je bedreigen. Het is niet alsof je het leven gewoon laat gebeuren.
In plaats daarvan helpt de weigering om toe te geven aan de angst voor de dood ons door de verlamming heen die het doel is van alle daden van terrorisme. Dit besef motiveert me om anderen op een bescheiden manier te helpen, unieke ervaringen op te zoeken zolang ik kan en voorzichtig en optimistisch door de maatschappij te gaan.
Het accepteren van de mogelijkheid van de dood helpt ons onze geest leeg te maken, zodat we niet worden beheerst door onze angst - zowel gerechtvaardigd als ingebeeld
Haar derde vriend schreef:
“Ik denk dat we bang zijn voor de dood omdat het betekent dat we voor het grootste deel weten dat we met spijt zullen sterven. Alle zou moeten hebben, zou kunnen hebben. De onafgemaakte zaak. Sommige mensen proberen dat, denk ik, te verzoenen met religie of een geloof in iets dat ons iets geeft om ons aan vast te houden, in de hoop dat dit niet het einde is. Maar persoonlijk denk ik dat het een beetje is. We laten wat we verlaten. Hopelijk zijn er goede dingen onderweg die ervoor zorgen dat mensen ons liefdevol herinneren, of met een glimlach, maar als je weg bent, ben je weg. '
Haar vriend beseft dat onze angst voor de dood voortkomt uit ons geloof in de situatie die we achterlaten.
Heb ik genoeg gedaan? Word ik herinnerd nadat ik weg ben?
Dit alles is niet relevant als u de omstandigheden accepteert die u voor uzelf en voor anderen hebt gecreëerd. Als u zich zo goed mogelijk hebt gedragen, hoeft u geen spijt te hebben. We weten niet wat er na dit leven gebeurt - het kan niets zijn, of het kan iets zijn.
De Boeddha gaf er hoe dan ook niet om. Hij geloofde dat we eerst dit leven zouden moeten aanpakken en ons dan zorgen moeten maken over de mogelijkheid van het volgende als het zover is.
