Cannabis + drugs
Sjamaan / Foto: rokoto / Functiefoto: hkoppdelaney
Paddo's zijn illegaal in veel landen over de hele wereld. Maar onderzoek laat zien dat we een krachtig spiritueel hulpmiddel mislopen.
Paddestoelen en andere hallucinogenen worden al millennia lang door culturen over de hele wereld gebruikt, met vroeg bewijs (PDF) inclusief neolithische afbeeldingen van grotschilderingen in de Sahara waarvan wordt gedacht dat ze dateren uit 7000 voor Christus.
In 2005 heeft de Britse regering wetgeving vastgesteld over het gebruik van paddo's als drugbezit in klasse A kan een gevangenisstraf van maximaal 7 jaar betekenen, en handelen kan leven betekenen.
Veel andere landen, zoals de VS en Canada, beschouwen bezit ook illegaal.
Uit onderzoek van Johns Hopkins University blijkt echter dat paddo's een diepgaand therapeutisch effect hebben: toen ze 14 maanden nadat ze het medicijn hadden onderzocht, de meeste onderzoekers zeiden dat ze zich vanwege de ervaring nog steeds beter voelden en zich gedroegen.
Tweederde van hen zei ook dat het medicijn 'een van de vijf meest spiritueel belangrijke ervaringen had die ze ooit hadden gehad'.
Ik aanvaard dat er voor sommige mensen gevaren zijn in het gebruik van hallucinogenen en vraag of regeringen hun standpunt ten aanzien van paddo's moeten heroverwegen. Moeten we toestaan dat ze worden gebruikt om onder gecontroleerde omstandigheden met ervaren gidsen te verlichten?
Bruce Parry and Tribe
In 2005 reisde Bruce Parry de wereld rond om culturen te ervaren die nog op een traditionele manier leven. De serie werd eerst uitgezonden op de BBC als Tribe, en later getoond in de VS onder de titel Going Tribal.
Bruce Parry / Foto: BBC / Indus
Parry woonde elk een maand bij stammen in India, Ethiopië, Papoea-Nieuw-Guinea, Gabon, Mongolië en Brazilië en probeerde zoveel mogelijk in de gastgemeenschappen te integreren. De spirituele overtuigingen van elke stam waren een van de meest prominente aspecten die aan bod kwamen.
Aan de grens tussen Venezuela en Brazilië woonde Parry bij de Sanema-stam, die in een droomwereld met geesten om hen heen geloven: in de dieren, bomen, rotsen en water. Vier van de vijf mannen in de stam zijn sjamanen.
Geleid door een van de sjamanen nam Parry deel aan een inwijdingsceremonie, waaronder de consumptie van een hallucinogene genaamd sakona, die is afgeleid van het sap van de Virola-boom.
In een interview over de serie met Sam Wollaston in the Guardian vertelde Parry over zijn visie op hallucinogenen:
“Nee, ik denk niet dat we allemaal zuur moeten nemen. Ik denk dat drugs erg gevaarlijk zijn. Maar ik denk wel dat ik van die twee ervaringen heb geleerd. Ik had echt een ongelooflijk diepe boodschap die naar me toe kwam. Ik zeg niet dat het van een godheid kwam, maar als je gek wordt - als je het zo wilt noemen - is het een heel interessante manier om naar het zelf te kijken. '
Wollaston vatte samen dat Parry had gesproken over "buitengewone onthullingen hebben, dingen op een totaal andere manier zien, meer verbonden raken met de natuur."
Parry zou zijn zoektocht voortzetten in nog twee series van Tribe en op zijn reis van Andes naar Amazon.
Overheid klemt naar beneden
Ironisch genoeg was 2005 ook het jaar waarin de Britse regering een maas in de Misuse of Drugs Act 1971 sloot, waardoor de verkoop en consumptie van paddo's een klasse A misdaad werd, samen met heroïne en cocaïne.
In januari van dat jaar had de National Statistician, Len Cook, een vraag in het Lagerhuis beantwoord met de volgende statistieken over drugsdood in Engeland en Wales in het voorgaande decennium: er was één overlijden (PDF) geregistreerd als veroorzaakt door paddo's, vergeleken met 5.737 van heroïne / morfine en 582 van cocaïne / crack.
Van sigaretten, die natuurlijk legaal zijn, wordt gedacht dat ze de afgelopen vijftig jaar meer dan een miljoen mensen per decennium hebben gedood.
De regering heeft ook de alcoholwetgeving in 2005 geliberaliseerd, waardoor vergunninghoudende instellingen 24 uur per dag open kunnen, ondanks een toename van aan alcohol gerelateerde ziekten in de voorgaande jaren.
In een BBC-artikel zeggen critici van het verbod dat de paddenstoelen onschadelijk zijn voor de lichamelijke gezondheid en alleen slecht zouden zijn voor mensen met bestaande psychische problemen.
"Het is duidelijk dat ik niet zou suggereren dat iemand met schizofrenie magische paddenstoelen zou nemen, maar ze zouden waarschijnlijk ook geen alcohol moeten nemen, " zei Chris Bovey, eigenaar van online retailer Potseeds, gevestigd in Totnes, Devon.
De realiteit van ervaring
Uiteindelijk lijken er drie soorten paddo-ervaringen te zijn:
- Sommige mensen genieten niet van de ervaring en probeer het nooit meer.
- Sommige mensen nemen te veel, of allemaal tegelijk of gedurende een periode van tijd en veranderen aanzienlijk van gedachten. Deze impact is zelden het geval met paddo's, en in plaats daarvan gaat het om veel sterkere hallucinigens (zoals LSD).
- De overgrote meerderheid van de mensen heeft een goede ervaring en leert iets over zichzelf of de wereld om hen heen. Het vermaakt of verlicht.
Zoals de deelnemers aan het John Hopkins-onderzoek bevestigen:
“Veertien maanden na het innemen van het medicijn zei 64 procent van de vrijwilligers dat ze nog steeds een gematigde toename van welzijn of levensgenoegzaamheid voelden, in termen van bijvoorbeeld creatiever, zelfverzekerder, flexibel en optimistisch. En 61 procent rapporteerde op zijn minst een gematigde gedragsverandering in wat zij als positieve manieren beschouwden."
Er is een klein risico voor hallucinogeen, maar het is veel minder dan de meeste andere geneesmiddelen. Ik geloof dat onder gecontroleerde omstandigheden, zoals een weekend met ervaren gidsen, de meeste mensen de positieve ervaring zullen hebben die Bruce Parry had tijdens zijn tribale reizen.
Zoals Parry onthult, opende zijn reis uiteindelijk zijn geest en inspireerde hem om te zoeken naar een alternatieve religieuze realiteit voor het christelijke geloof dat hij als kind kende:
“Toen ik terugkwam van expedities, had ik een aantal ervaringen die me ertoe brachten dat alles opnieuw te lezen. Ik had vrijwel altijd geweten dat het christendom niets voor mij was. Sindsdien ben ik zelf op zoek gegaan naar een andere waarheid.
Ik kan geen romans lezen, maar ik lees wel boeken over kosmologie, over astrofysica, over genetica. Ik ben geïnteresseerd in veranderde gemoedstoestanden en scheppingsmythen. Het hoort allemaal bij hetzelfde: ik wil weten waarom we denken wat we denken. Nu zou ik mezelf beschrijven als pandeist, met tegenzin grenzend aan atheïst."
