Reizen
Foto: Mara ~ aardlicht ~
BNT-stagiair, Rich Stupart, geeft de magere het verschil tussen passeren en echt geluk.
BUITEN EEN STAD IN ZAMBIA met de naam Chisikesi, is er een missiestation. Het is de thuisbasis van een aantal jezuïetenpriesters die zich buiten het populaire gebied moesten vestigen omdat de Zevende-dags adventisten bijna een eeuw geleden hun landclaim hebben gestolen. In dat zendingsstation was een priester genaamd Matthew, en ik had hem net gevraagd hoe hij er zo zeker van kon zijn dat hij Gods werk deed. Ik heb misschien geprobeerd moeilijk te zijn. Ik kan het me niet meer herinneren.
Maar ik herinner me zijn antwoord.
Matthew legde uit dat de stichter van de jezuïeten, St. Ignatius, had gepleit voor een onderscheid tussen een soort van 'echt geluk' en 'kort, voorbijgaand geluk'. Ter illustratie, het goede doen - zoals deelnemen aan een goed doel of je openstellen en delen met anderen - geeft een gevoel van diep geluk dat blijvend is. Zelfs de herinnering aan het ding kan een glimlach en een herinnering aan het geluk dat het evenement teweegbracht terugbrengen.
Het belangrijkste was dat Matthew verklaarde dat het geluk was geworteld in het feit dat het voortkwam uit een deel van een gedragspatroon dat een doel had. Paradoxaal genoeg is de participatie zelf misschien niet eens aangenaam, maar het dient als een kleine bouwsteen voor een groter gevoel van existentieel geluk. Het gevoel dat 'ik in een goede richting ga', of dat 'ik een doel met mijn leven vervul'.
In tegenstelling hiermee is het voorbijgaande, 'valse' geluk vaak oppervlakkig en van korte duur, en biedt het weinig geluk meer bij het herinneren aan de herinnering aan de gebeurtenis. Geluk door consumptie, legde Matthew uit, was hier een voorbeeld van. Het kopen van een nieuw speeltje produceert een kort exemplaar van geluk, dat snel voorbijgaat. Als u de aankoop van het artikel een jaar of later onthoudt, zal niet dezelfde glimlach, dezelfde goede herinnering produceren.
Dit eerste geluk, dat voortkomt uit een dieper gevoel van doel, is degene die ertoe doet, legde Matthew uit. Noem het God; noem het het grotere goed; noem het wat je maar wilt. De tevredenheid die het met zich meebrengt is van een ander fundamenteel type en kan worden herinnerd en onthouden.
Foto door D Sharon Pruitt
Het is interessant dat de wetenschap het eens is met Matthew. Een studie van de Universiteit van Wisconsin is het niet alleen eens met de tamelijk onomstreden gedachte dat consumptief, hedonistisch geluk op de langere termijn niet vervult, maar dat geluk door het hebben van een doel - bekend als eudaimonisch geluk - daadwerkelijk een waarneembaar fysiek effect kan hebben op ons lange termijn gezondheid. Uit het onderzoek bleek met name dat:
Deelnemers met een laag opleidingsniveau en een groter eudaimonisch welzijn hadden lagere niveaus van interleukine-6, een inflammatoire marker van ziekten geassocieerd met hart- en vaatziekten, osteoporose en de ziekte van Alzheimer, dan die met een lager eudaimonisch welzijn, zelfs na het nemen van hedonistisch welzijn rekening houden. Het werk werd gepubliceerd in het tijdschrift Health Psychology.
David Bennett, directeur van het Alzheimer's Disease Center van het Rush University Medical Center in Chicago, en zijn collega's toonden aan dat eudaimonisch welzijn voordelen opleverde met betrekking tot Alzheimer. Volgens een analyse gepubliceerd in het tijdschrift Archives of General Psychiatry, hadden degenen die een lager doelbewust leven in het leven hadden, meer dan twee keer zoveel kans om de ziekte van Alzheimer te ontwikkelen dan een rapport van een hoger doel in het leven, gedurende een periode van zeven jaar. Aan het begin van het onderzoek waren 950 personen betrokken met een gemiddelde leeftijd van ongeveer 80 jaar.
In een afzonderlijke analyse van dezelfde groep proefpersonen hebben onderzoekers ontdekt dat mensen met een groter doel in het leven minder kans hebben om te worden belemmerd in het uitvoeren van woon- en mobiliteitsfuncties, zoals huishouden, geld beheren en trappen op of af lopen. En over een periode van vijf jaar hadden ze aanzienlijk minder kans om te overlijden - met ongeveer 57% - dan mensen met een laag doel in het leven.
Een verklaring waarom dit volgens neurowetenschappers het geval zou moeten zijn, is dat mensen met een hoger eudaimonisch geluk de neiging hebben om de pre-frontale cortex meer te gebruiken dan anderen - een deel van de hersenen dat invloed heeft op het denken van hogere orde, het stellen van doelen, en geheugen - vaardigheden die helpen bij het creëren van een fundamenteel minder gestresste kijk op de uitdagingen die het leven met zich meebrengt. De onderzoekers merkten verder op dat de motivaties achter de activiteit een fundamentele invloed hebben op de niveaus van geluk die het teweegbrengt.
Degenen die typisch eudaimonische-geluk-inducerende activiteiten uitvoeren, ontvingen weinig voldoening van hen waar ze daartoe werden gedwongen, of waar hun primaire motivatie om dit te doen de verwachting was van materiële beloningen later ( Als ik dit doe, dan zal het mijn carrière helpen, later afbetalen, enz. '). Het gedrag moest daadwerkelijk worden gezien als onderdeel van een groter project om doelgericht te leven en het beste uit jezelf te halen.
Het lijkt er dan op dat als je je leven doorbrengt dingen te doen die voor jou zinvol zijn, je letterlijk letterlijk de laatste lach krijgt.
