Reizen
Van alle schrijvers die vandaag de dag werken, houdt niemand zo veel rekening met identiteit, plaats en digitale cultuur als Zadie Smith. Veel van haar non-fictie is online beschikbaar. Lees het.
1. “Mensen met kleuren beschouwen zichzelf niet als exotisch of anders voor zichzelf. We beschouwen onszelf als blanke mensen denken aan zichzelf, als centraal in onszelf, en niet als enige stilering, politieke punten, extra's; geen van die dingen. Wij zijn onszelf."
–Discussie over schoonheid
2. “Wanneer een mens een verzameling gegevens wordt op een website zoals Facebook, wordt hij of zij verkleind. Alles krimpt. Individueel karakter. Vriendschappen. Taal. Gevoeligheid."
–Vanuit het essay 'Generation Why?'
3. “Er is een heel genre van mensen dat niet kan worden vertegenwoordigd door de New York Times, omdat hun woorden niet kunnen worden weergegeven als gesproken. Dat is jammer."
–In interview met Jay-Z via Francis Uku
4. “Het zoeken naar een identiteit is een van de meest nepideeën die we ooit hebben verkocht. In de eenentwintigste eeuw is het bijna volledig ondergedompeld in zijn puurste vorm van "merkidentiteit" - voor Levi om "meer zwart" te zijn zou eenvoudigweg de aankoop van artikelen in verband met het idee van zwartheid inhouden. Hoe kan iemand zwarter zijn? Of meer vrouwelijk? '
–Praat over de roman over schoonheid
5. “We kunnen niet altijd alle schrijvers zijn. We kunnen alleen zijn wie we zijn. Dat brengt me bij mijn tweede punt: schrijvers schrijven niet wat ze willen, ze schrijven wat ze kunnen. '
–Een artikel naar aanleiding van de kritiek van James Woods op moderne fictie na 9/11
6. “Ik voel alleen maar achterdochtig over het idee van puur schrijven, van iets dat je nooit in verlegenheid brengt, dat helemaal schoon is. Mijn ervaring is dat schrijven dat volledig schoon is, schrijven is dat bijna alles dat van belang is, is afgeschoren. '
–Van Harper's gesprek met Reviews-redacteur Gemma Sieff
7. “In 2006 ging ik voor het eerst naar Liberia. Zoals bij elke reis van een westerling naar de 'ontwikkelingslanden', werd mijn aandacht gevestigd op de kloof: tussen deze wegen en de wegen die ik had afgelegd, deze huizen en die waarin ik had gewoond, deze scholen en de scholen die heeft mij geleerd. In deze kloof hebben goedbedoelende mensen de neiging om twee grote groepen binnen te stromen (hoewel er veel overlap is): de kerkwerkers en de hulpverleners…. Bij dat eerste bezoek aan Liberia was ik te gast bij Oxfam en het feit dat ze bij hen waren en hun werk verlichtte nog een andere belangrijke kloof: die tussen de taal van ontwikkeling en de taal van de rest van ons. Dit is geen speciaal gebrek in de wereld van ontwikkeling - elke grote organisatie heeft zijn technocratische taal en onleesbare rapporten. Maar het leek me een schande dat er tussen de zeer technische, acroniem-zware documenten geschreven in de wereld van ontwikkeling en de vaak saccharine zelfbeschrijvingen van de kerkarbeiders, zo weinig mensen schrijven vanuit een menselijk perspectief. Verhalen die niet specifiek te maken hadden met de eeuwige ziel van een man of zijn statistische weergave, maar met zijn leven. '
–Van "Mind the Gap", een essay in Guernica
8. 'Romantiseer je' roeping 'niet. Je kunt goede zinnen schrijven of niet. Er is geen 'writer's lifestyle'. Het enige dat telt is wat u op de pagina achterlaat."
–Van "Writing Rules from Zadie Smith, " gepubliceerd door de Atlantische Oceaan
9. “Het is onmogelijk om de hele waarheid van al onze ervaringen over te brengen. Het is eigenlijk onmogelijk om zelfs maar te weten wat dat zou betekenen, hoewel we er koppig een idee van blijven houden, net zoals Plato een idee had van de vormen. Als we op dezelfde manier schrijven, hebben we het idee van een totale openbaring van waarheid, maar kunnen het niet realiseren. En dus vraagt elke schrijver zich in plaats daarvan af met welke bruikbare waarheden hij kan leven, welke allianties sterk genoeg zijn om vast te houden. De antwoorden op die vragen scheiden experimentalisten van zogenaamde "realisten", strips van tragediërs, zelfs dichters van romanschrijvers. In welke vorm, vraagt de schrijver, kan ik de wereld naar waarheid beschrijven zoals deze door dit specifieke zelf wordt ervaren? En het is vanaf dat uitgangspunt dat elke schrijver zijn individuele compromis sluit met het zelf, wat altijd een compromis is met de waarheid voor zover het zelf het kan weten."
–Vanuit "Mis beter"
