Als mens hebben we basisbehoeften aan voedsel, onderdak, medicijnen en een paar duurzame goederen zoals kleding, gereedschap en kookgerei.
De kwaliteit van ons voedsel, onze opvang en onze medicijnen dragen allemaal bij aan onze gezondheid. Gezond zijn betekent vrij zijn van ziekte en ziekte, sterk en energiek zijn en een lang leven leiden. Afgezien hiervan willen we eigenlijk gewoon een goede tijd hebben.
Wij zijn een sociale soort; we hebben gemeenschap nodig - om banden van vriendschap, respect en liefde te vormen. Deel uitmaken van een gemeenschap helpt bij het hebben van een goede tijd. Het is leuker om voedsel te verbouwen of een huis te bouwen met de hulp van anderen; de kwaliteit van het product is meestal ook beter.
We hebben grote hersenen, en hoewel de evolutionaire jury er nog steeds niet uit is of dit adaptieve of slecht-adaptieve organen zijn, moeten we ze gebruiken voor verschillende soorten stimulatie en zelfexpressie. Intellectuele en creatieve ontwikkeling zijn essentiële ingrediënten van menselijk geluk.
Dus - voedsel, onderdak, medicijnen, een paar essentiële goederen, gemeenschap en intellectuele ontwikkeling en creatieve zelfexpressie - wat is er nog meer? Hoe zit het met beveiliging. Het is ook belangrijk om een zekere mate van zekerheid te hebben bij het bereiken van welzijn.
Dat is het eigenlijk wel, niet? Goed nieuws! Het leven is simpel!
Het verkrijgen van deze behoeften in voldoende hoeveelheden lijkt het vrij eenvoudig te moeten zijn. Dus waarom lijkt het leven meestal zo ingewikkeld en moeilijk?
Wortels van het probleem
Als ik deze vraag met slechts één woord zou moeten beantwoorden, zou ik zeggen: 'instellingen'. Om Edward Abbey te citeren:
“In onze instellingen is het geheel altijd minder dan de som der delen. Er zal nooit een staat zijn die zo goed is als zijn volk, of een kerk die zijn congregatie waardig is, of een universiteit die gelijk is aan zijn faculteit en studenten. '
Veel van onze instellingen zijn diep gebreken en het is duidelijk dat deze gebreken de oorzaak zijn van onze ontevredenheid en onze inspanningen om een gelukkig leven te bereiken, dwarsbomen.
Een fout in de kern van ons moderne economische systeem is de "groei-of-sterf" -mentaliteit - de mentaliteit van een kankercel.
Een van de fouten aan de basis van ons moderne economische systeem is bijvoorbeeld de mentaliteit van "groeien of sterven" - de mentaliteit van een kankercel.
Het is onmogelijk voor de menselijke economie om voor onbepaalde tijd te groeien op een eindige planeet Aarde, hoewel economen, politici en de hoofden van de Grote Bedrijven in de hel zijn om beleid en strategieën te volgen voor zoveel mogelijk groei, zo snel mogelijk.
De symptomen die de fysieke en biologische absurditeit van deze economische dwaasheid onthullen, worden steeds duidelijker in de vorm van vervuiling die zich ophoopt in onze lucht, water en bodem, de degradatie van ecosystemen en catastrofale verliezen in biodiversiteit en de verstoring van het klimaat.
Onze media-instellingen zijn ook zeer gebrekkig, in de eerste plaats omdat ze ons zo schandelijk hebben gedaan om ons te informeren over dingen die echt belangrijk zijn.
In feite zijn de media vaak betrokken bij onze regelrechte misleiding, zoals in de aanloop naar de oorlog in Irak. Hun advertenties zijn ontworpen om ons minderwaardig te laten voelen, dus we gaan op zoek naar onzin die we niet nodig hebben om ons beter te voelen. De media spelen een grote rol in het spel van bedrog en manipulatie - wat hebben we eraan?
De No Spin Zone
Maar het zou dwaas zijn om te verwachten dat onze media ons over deze zaken informeren, omdat de bedrijfsinstellingen die de media bezitten dezelfde zijn die achteloos en roekeloos winst en groei nastreven ten koste van onze gemeenschappen en het milieu.
Misschien verwachten we dat we deze problemen in onze onderwijsinstellingen leren kennen, zodat ze kunnen worden opgelost. Maar ook hier zijn dezelfde 'speciale interesses' aan het werk, die ons niet informeren over de ecologische en sociale realiteit van onze wereld, maar ons juist trainen om effectieve dienaren van hun wereld te zijn - die georganiseerd is rond winst en groei.
De onderwijsinstellingen leiden bijvoorbeeld de gespecialiseerde bedienden van de industriële landbouw op.
Industriële landbouw gebruikt enorme hoeveelheden giftige chemicaliën, degradeert de bodem, verarmt biologische en genetische diversiteit, vernietigt plattelandsgemeenschappen en bestaansmiddelen, behandelt dieren wreed, is obscenely verspillend en is volledig afhankelijk van enorme overheidssubsidies en zware input van niet-hernieuwbare fossiele energie.
Hoe kunnen we gezond zijn als ons voedsel vergiftigd is en de voedingswaarde ervan wordt verminderd door slechte landbouwmethoden? Hoe kunnen we gelukkig zijn wetende dat dieren lijden voor ons voedsel, en wetende dat onze reis naar de supermarkt ons medeplichtig maakt aan de vernietiging van het milieu?
Hoe kunnen we ons veilig voelen wetende dat ons diner afhankelijk is van fossiele brandstoffen, waarvoor oorlog na oorlog wordt gevochten?
Onze gebrekkige onderwijsinstellingen wekken ook een hulpeloosheid op die samengaat met de te gespecialiseerde opleiding die we krijgen in dienst van een slecht economisch systeem. Voor zover we als specialisten in dienst zijn, hebben we noch de tijd, noch de vaardigheden, noch velen van ons de neiging om generalisten te zijn om een verscheidenheid aan taken voor onszelf te kunnen uitvoeren.
Terug naar het land?
Hoeveel van ons zouden, als we de tijd hadden, ons eigen voedsel verbouwen, verwerken, bereiden, bewaren voor de winter? Hoeveel van ons zouden, als we de tijd hadden, hun eigen huis bouwen en het landschap ontwerpen, gebruik makend van ecologische principes voor efficiëntie en esthetiek?
Hoe kunnen we tevreden zijn als we ons constant ontoereikend voelen met wat we nu hebben?
Hoeveel van ons zouden een veld kunnen ploegen of een bos duurzaam kunnen kappen met een team van paarden? Hoeveel van ons zouden hun eigen kleding of gereedschap of meubels kunnen maken, als we de tijd en de neiging hadden om dat te doen?
Zeer weinig, omdat we ze niet hebben leren doen. In plaats daarvan maken onze onderwijsinstellingen ons afhankelijk van bedrijven en andere instellingen om ons volgens ons 'beroep' in dienst te nemen.
We verkopen onze arbeid aan één instelling voor een loon, dat we gebruiken om alle dingen die we nodig hebben voor ons leven te kopen van andere bedrijfsinstellingen. En dankzij onze media, die de sensatie van onbeperkte wensen bevorderen door middel van advertenties, kunnen we nooit lijken "vooruit te komen" of gelijke tred te houden met wat "modieus" is.
Hoe kunnen we gelukkig zijn als we altijd iets meer willen? Hoe kunnen we tevreden zijn als we ons constant ontoereikend voelen met wat we nu hebben?
Hoe kunnen we voorkomen dat we ons angstig voelen als het welvaartsniveau dat we hopen te bereiken altijd voor ons achteruitgaat, zelfs als we er vuriger naar grijpen? En hoe kunnen we voorkomen dat we ons depressief voelen over de zinloosheid van dit blinde consumentisme?
Het blijkt dat ook onze medische instellingen hun antwoord op deze vragen hebben - voorgeschreven geneesmiddelen.
Nou, onzin.
Ik vraag je nu, zoals ik mezelf vaak heb gevraagd: "Waar leef je voor?"
Denk lokaal, doe lokaal
Ik leef om gezond en gelukkig en veilig te zijn. Hiervoor heb ik gewoon voldoende voedsel, onderdak en medicijnen nodig, om deel uit te maken van een gemeenschap, om intellectueel gestimuleerd te worden en me creatief uit te drukken, en om een zekere mate van zekerheid te bereiken bij de aanschaf van deze elementen die echt welzijn omvatten.
En zoals we al hebben gezien, moet het voldoen aan deze behoeften en het bereiken van beveiliging eenvoudig zijn; als dat niet zo is, komt dat door de inmenging van gebrekkige instellingen.
Daarom moet het voldoen aan de menselijke behoeften en het bereiken van gezondheid, geluk en veiligheid op natuurlijke wijze voortvloeien uit de opt-out van deelname aan gebrekkige instellingen en het streven naar welzijn op een efficiëntere en directe manier. Dat veel mensen welvaart bereiken door gehoorzaamheid aan instellingen, maar gezondheid, geluk en algemeen welzijn missen, beveelt ook deze strategie aan.
Deze opt-out vereist wat ik zou zeggen: 'lokale zelfredzaamheid'.
Lokale zelfredzaamheid omvat het creëren van een lokale economie voor voedsel en andere essentiële goederen. Het betekent vertrouwen op traditionele kennis van geneeskrachtige planten, kruiden, blaft, wortels en gisten in de gezondheidszorg.
Lokale zelfredzaamheid vereist de vindingrijkheid en de arbeid van mens en dier in plaats van kunstmatig goedkoop (vanwege subsidies), vervuilende, niet-hernieuwbare vormen van energie. Huizen worden gebouwd met lokaal overvloedige materialen zoals modder, steen en stro, en maken gebruik van passieve zonneverwarming en -koeling, opvang van regenwater, zonnewaterverwarming, enz.
Het gaat om de lokale gemeenschap, van nabuurschap, van meer face-to-face interacties en van samenwerking in plaats van concurrentie. Het omvat de ontwikkeling van plaatsgerichte kennis, zijn ecosystemen, klimaat, geologie, hydrologie en natuur. Het vereist dat we de verantwoordelijkheid nemen om onszelf te onderwijzen, wat de enige manier is waarop we toch echt leren.
Abbey opnieuw: "Vrijheid begint tussen de oren."
Lokale zelfredzaamheid omvat de promotie van creatieve zelfexpressie die dingen oplevert die zowel nuttig als mooi zijn - een schommelstoel, een schilderij of sculptuur, een muziekstuk, een smakelijk dessert, een efficiënte houtkachel of een composttoilet. (Ja, zelfs een toilet moet mooi en goed gemaakt zijn). Vakmanschap en zorg staan centraal in deze creatieve werken.
Lokale zelfredzaamheid betekent dat we moeten werken. Het betekent dat we met enige regelmaat zweterig en vies worden.
Maar het betekent ook dat we moeten nadenken. We zullen probleemoplossende oefeningen moeten doen die het gebruik van ons intellect en het gebruik van ons geweten, ons mededogen en onze intuïtie vereisen - we zullen ecologisch moeten denken.
Onze wetenschappelijke inspanningen zullen niet worden gescheiden van onze moraliteit en emoties, zoals het moderne paradigma heeft geprobeerd af te dwingen, vaak met rampzalige resultaten.
Kort gezegd betekent lokale zelfredzaamheid dat we krijgen wat we nodig hebben om een lang, gezond en gelukkig leven te leiden op een manier die direct, efficiënt, ecologisch duurzaam en veilig is.
Afmelden voor het systeem
Zolang we vertrouwen op ver verwijderde instellingen die volgens logica op de diepste fundamentele niveaus werken, en in feite wiens "succes" volledig afhangt van de voortdurende mislukking van onze gemeenschappen en de vernietiging van ecosystemen, verergeren we alleen onze frustratie om echt welzijn te bereiken.
We moeten een gebroken systeem de rug toekeren en beginnen de dingen op de juiste manier te doen, voor onszelf. We kunnen geen institutionele steun voor dit werk verwachten, en wij ook niet. Het is toch niet nodig.
Krijg het idee dat je geld nodig hebt om alles te doen. Geld is slechts een symbool - maak er niet teveel van. Je hebt geen geld nodig, je hebt voedsel nodig (dus laat het groeien), of een plek om te verblijven (dus bouw het of crash met een paar vrienden), of een hoed (zo brei het), of wat dan ook.
Krijg het idee dat je geld nodig hebt om alles te doen. Geld is slechts een symbool - maak er niet teveel van.
In veel, veel gevallen kunnen kennis, creativiteit en vindingrijkheid geld vervangen. Niet veel geld dwingen je om deze vaardigheden te ontwikkelen, die hoe dan ook noodzakelijk zijn voor het verkrijgen van echte rijkdom en welzijn, in plaats van de symbolische, onzekere, valse soort rijkdom die geld vertegenwoordigt.
Reis de wereld rond en leer zoveel mogelijk door directe ervaring. Lees wat je wilt, wanneer je wilt - je zult meer behouden.
Om nogmaals Ed Abbey te citeren: “Wat is reden? Kennis op basis van sympathie, intelligentie in de armen van liefde.”
Context is wat informatie doordrenkt met de kwaliteiten die de ontwikkeling mogelijk maken van sympathie, diep begrip, liefde en mededogen die de opslag van louter niet-belichaamde feiten in wijsheid veranderen. Context is wat je krijgt van ervaringsleren, in tegenstelling tot louter feiten zonder lichamen die zijn ingebed door institutioneel leren.
Dus als je een gelukkig, gezond, gemakkelijk leven en een goede mate van veiligheid wilt hebben om eraan vast te houden, schuw dan de instellingen - educatief, zakelijk, politiek, economisch en media - en ga meteen aan de slag om levensvatbare lokale economie en bevordering van lokale zelfredzaamheid.
Rekruteer anderen in dit werk - je kunt het niet alleen doen en je hebt alle hulp nodig die je kunt krijgen. En bovendien is het omverwerpen van het systeem veel leuker als het klaar is met vrienden.
Dit essay blijkt een regelmatig abdijfeest te zijn, maar ik moet eindigen met dit citaat:
“Hoe het systeem omver te werpen: brouw uw eigen bier; trap je Tee Vee in; dood je eigen rundvlees; bouw je eigen hut en pis van de veranda als je verdomd goed voelt. '
