Met ongeveer 4 miljoen leden in meer dan 300 verschillende gemeenschappen is de nomadische bevolking van de staat Gujarat in India behoorlijk groot en divers. In het verleden bood elke nomadische gemeenschap een specifieke dienst aan de samenleving als geheel. Sommige groepen waren gespecialiseerd in uitvoeringen - het waren muzikanten, vuurspuwers, slangenbezweerders, acrobaten - terwijl andere stammen handmatig werk zouden verrichten (bijv. IJzersmeden, messenslijpers, bamboe-ambachtslieden). Technologie en industrialisatie hebben bijgedragen aan de ineenstorting van de vraag naar dergelijke diensten, waardoor deze mensen werkloos zijn, het voortbestaan van hun cultuur en tradities wordt bedreigd en - wat erger is - hun levensonderhoud wordt uitgehold.
Het niveau van geletterdheid onder deze gemeenschappen is onbeduidend, en daarom is het moeilijk geweest voor nomaden om door te gaan naar andere banen en alternatieve inkomstenbronnen na te streven. Met armoede komen vooroordelen en discriminatie, die hun leven nog moeilijker maken. Alsof dat niet genoeg was, is er geen registratie van hun bestaan als individuen in de burgerlijke stand, wat uiteindelijk betekent dat ze geen ID's hebben, ze niet kunnen stemmen en ze kunnen ook geen overheidsvoordelen aanvragen.
Een aantal NGO's, waaronder de in Ahmedabad gevestigde VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch), beheerd door voormalig journalist Mittal Patel, vechten voor de opheffing van de nomadische gemeenschappen van Gujarat. Interventies die zijn uitgevoerd, omvatten het opzetten van informele scholen in nederzettingen; kinderen helpen toegang te krijgen tot openbare scholen; volwassenen helpen bij het verkrijgen van ID's, kiezerskaarten en toegang tot welzijn; verzorgen van professionele vaardigheidstrainingen; en druk uit te oefenen op de deelstaatregering om de empowerment van nomadische stammen op de politieke agenda te plaatsen.
In april 2013 reisde ik naar Gujarat, en dankzij VSSM en zijn regionale coördinatoren was ik in staat om enkele nederzettingen te bezoeken, leden van de nomadische stammen te ontmoeten en te fotograferen, en getuige te zijn van enkele van de werkzaamheden die vrijwilligers binnen deze gemeenschappen doen.
Mijn eerste stop in Gujarat was het VSSM-kantoor in Ahmedabad, waar ik Mittal (links), oprichter en managing trustee ontmoette, en Vimla (rechts), hoofdadministrateur. Enkele jaren geleden, na een bezoek aan een nederzetting en getuige te zijn geweest van de slechte omstandigheden waarin deze mensen leefden, besloot Mittal om de missie van de nomadengemeenschappen tot haar missie te maken. "Ik kon me niet voorstellen dat iemand in zo'n toestand leefde, " zei Mittal in een video die ik zag voordat hij haar ontmoette. "De baby van een jong meisje huilde maar het meisje zelf verhongerde zodat ze de baby niet kon voeden. Na dat incident besloot ik voor de gemeenschap te werken."
Op het moment van mijn reis werkte Harshad, de man op de foto, als regionale coördinator voor VSSM en hij en zijn vrouw waren voogden in het meisjeshostel van Doliya, waar ik deze foto nam. Gelegen in de wijk Surendranagar, opgericht door VSSM en een aantal financiers, is het meisjeshostel Doliya een woonfaciliteit waar jonge nomadenmeisjes naar een nabijgelegen school gaan. Na het succes van dit initiatief kon VSSM ook een jongenshostel oprichten.
Terwijl ik rondliep in de verschillende nederzettingen die ik bezocht, zorgde het beeld van mijn camera voor opwinding bij kinderen. Velen van hen kwamen naar me toe met een grote glimlach die om een foto vroegen. De ene was in plaats daarvan zo verlegen dat hij zich in zijn moeders jurk wikkelde.
Pauze
Sponsored
5 manieren om terug te keren naar de natuur op The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 sep. 2019 Reizen
Een eierman, een aardbeving en een interculturele band in India
Shaina Shealy 28 oktober 2011 Cultuur
Het jaar waarin vrouwen in elk land konden stemmen
Tim Wenger 7 maart 2018
Ik nam deze foto nadat ik een groter kader had genomen met een groep vrouwen die voor me zat in een tent. De groepsfoto kwam er niet uit zoals ik wenste, dus besloot ik in te zoomen om een beeld te maken van dit meisje dat comfortabel op haar moeders schoot zit.
Terwijl ik deze portretten van jonge nomadenvrouwen maakte, bleef ik denken aan hoe de kleuren van hun outfits en hun schoonheid contrasteerden met de barre omgeving waarin ze leven.
Het dagelijkse leven in een nomadenkamp.
Een groepsportret van leden van een Salat-gemeenschap. Het belangrijkste beroep van Salat is kleine handel. Ze kopen cosmetica en accessoires van handelaren en verkopen ze vervolgens door in steden en dorpen, van deur tot deur of op straat. Met dit bedrijfsmodel kunnen ze geen behoorlijke winst maken, dus moedigt VSSM hen aan om hun eigen accessoires te maken. Sommige mensen van Salat zijn onlangs opgeleid in het ontwerpen en maken van sieraden.
Pauze
Nieuws
Het Amazone-regenwoud, onze verdediging tegen klimaatverandering, staat al weken in brand
Eben Diskin 21 augustus 2019 gesponsord
Japan, verheven: een rondleiding door 10 steden om het beste van het land te ervaren
Selena Hoy 12 augustus 2019 Studentenwerk
Sluit jezelf aan met een last-minute vluchtupgrade met deze nieuwe app
Laura Veariel 5 juni 2016
Messenslijpers worden Saranyias genoemd, naar de saran, hun messenslijpgereedschap (foto). Er waren eens Saranyia's verwelkomd in dorpen vanwege de nuttige diensten die ze verleenden. Maar tegenwoordig kunnen gevestigde dorpelingen deze service overal vinden, dus er is weinig geld te verdienen door alleen mes te slijpen. Als onderdeel van hun strategie voor het genereren van werkgelegenheid biedt VSSM professionele training aan enkele van deze probleemgemeenschappen en biedt het financiële ondersteuning in de vorm van leningen om alternatieve of aanvullende transacties op te starten en uit te voeren.
Deze ouderling van de stam van een slangenbezweerder (Vadee) liet me foto's zien van zijn glorieuze verleden toen hij optrad voor prominente Indiase mensen. Toen de Wildlife Protection Act werd geïmplementeerd, werd het charmeren van slangen illegaal en kon hij niet meer optreden. Op deze foto heb ik hem afgebeeld met zijn pungi (slang-charmant muziekinstrument).
10
Oudsten uit een nederzetting van bamboe-ambachtslieden. De persoon die ons door het kamp leidde, vroeg me een portret te maken van deze oudsten, die hun hele leven als nomaden hebben geleefd. Ik kan me alleen maar voorstellen hoeveel verandering die ogen hebben gezien tijdens hun tijd.
11
Het type woningen dat ik in de kampen zag varieerde van eenvoudige tenten tot kleine huizen gemaakt van modder en bakstenen, zoals die op de achtergrond van deze portretten. In de moderne wereld hoeven deze stammen niet meer als nomaden te leven. Er is geen reden voor hen om te blijven bewegen zoals vroeger, en velen van hen willen nu hun levensstijl vestigen en veranderen, maar vestigen en veranderen brengt een aantal sociale, financiële en bureaucratische uitdagingen met zich mee. Dit jaar wilde VSSM nomaden helpen 468 huizen te bouwen waar de overheid al percelen heeft toegewezen. Op het moment van schrijven waren 56 van de 468 huizen voltooid.
Pauze
Sponsored
Omotenashi: 5 manieren om tijdens uw reis gebruik te maken van traditionele Japanse gastvrijheid
Sarah Fielding 12 augustus 2019 gesponsord
12 verhoogde eet- en drinkervaringen in Japan
Phoebe Amoroso 12 augustus 2019 Cultuur
24 van de grappigste Roemeense uitdrukkingen
Paula Veselovschi 5 oktober 2015
12
Een portret van een stamoudste met zijn kleinkind. Mensen in deze nederzetting hadden karren in hun tenten. Ze bewegen niet meer zo vaak als vroeger en de kar werd gebruikt als opslagruimte.
13
Een vrijwilliger verspreidt een mengsel van koeienmest en modder om een tent op de vloer te leggen die zal worden gebruikt als tijdelijke school voor de kinderen van de nederzetting. VSSM verwijst naar deze scholen als "brugscholen".
14
Harshad en een plaatselijke baldost (vrijwilligerleraar) op een VSSM-brugschool in een nomadennederzetting. Als onderdeel van hun langetermijnstrategie voor empowerment heeft VSSM deze informele scholen in veel kampen gevestigd. Het directe doel is om interesse te wekken bij nomadenkinderen zodat ze bereid zijn om hun opleiding voort te zetten. Sommige van de kinderen zullen de openbare scholen bereiken, wat hen redt van kinderarbeid en nieuwe mogelijkheden opent voor hun toekomst en de toekomst van hun gemeenschappen. De belangrijkste uitdaging, zo werd mij verteld door de NGO-medewerkers, is om de ouders van deze kinderen eerst te onderwijzen om hen te helpen de waarde en voordelen van formeel onderwijs in te zien. Normaal beginnen nomadische kinderen heel vroeg in het leven, omdat ze hun gezin moeten helpen een inkomen te genereren. De situatie verandert langzaam en dankzij het werk van de NGO weten veel nomadenouders nu dat onderwijs de cyclus van armoede en sociaal stigma op de lange termijn kan doorbreken. De andere uitdaging die van toepassing is op die nomadenkinderen die de school bereiken, is hun integratie en acceptatie te bevorderen.
15
