Nieuws
Feature Foto: mckaysavage / Foto hierboven: etrenardf De Women's Reservation Bill werd dit jaar geïntroduceerd in de Rajya Sabha in India op Internationale Vrouwendag. De discussie over de reserveringswet is niet nieuw - hij werd voor het eerst geïntroduceerd in de Lok Sabha door de regering van Deve Gowda op 12 september 1996.
Veertien jaar later heeft de Rajya Sabha eindelijk toegegeven en het wetsvoorstel is aangenomen door wat The Times of India toepasselijk de "eerste wetgevende hindernis" heeft genoemd.
De Women's Reservation Bill is opgesteld om meer vrouwelijke wetgevers op te nemen in een domein dat van oudsher een mannelijk bastion is geweest. Politici die het wetsvoorstel steunen, zijn van mening dat vrouwen tot nu toe onvoldoende vertegenwoordigd zijn en koppelen deze ontoereikendheid aan de bestendiging van vrouwenproblemen. Anderen zien het als een "ondemocratische" beweging.
Brinda Karat, een vooraanstaand politicus van de Communistische Partij van India (marxist) heeft beweerd dat meer vrouwen die deelnemen aan de aangelegenheden van het Parlement zullen leiden tot een gevoeliger politiek en misschien tot gevoelige wetgeving. Ze beweert ook dat vrouwen gevangen zitten in een cultuurval en dat dit stuk wetgeving emancipatoir kan blijken te zijn.
Nadat het wetsvoorstel voor de grondwet door voorzitter Hamid Ansari in stemming was gebracht, verklaarde Karat:
“Het wetsvoorstel zal de (politieke) cultuur van het land veranderen, omdat vrouwen vandaag nog steeds gevangen zitten in een cultuurgevangenis. In naam van de traditie worden stereotypen opgelegd en we moeten er elke dag tegen vechten. Deze stereotypen zullen ook worden verbroken (volgens het wetsvoorstel).”Bron voor citaat: IANS via Deccan Herald
Hoewel ik het eens ben met de mening van Karat over een meer "gevoelige politiek", zal de grondoorzaak van de ongevoeligheid naar mijn mening niet worden opgelost door deze wetgeving. Het zal voldoende vertegenwoordiging op het hoogste niveau bieden, maar het wetsvoorstel zal het ook mogelijk maken voor politieke partijen om niet-verdienende kandidaten te plaatsen.
Veel politiek ongeschikte leiders sijpelen in het systeem dankzij voorbehouden. Hebben we in het licht van de vorige verklaring echt nog een reservering nodig? Ik zou zeggen dat we dat in de huidige situatie wel doen.
Reserveringsbeleid in India wordt vaak gebruikt in de politiek, bijvoorbeeld wanneer parlementsleden reserveringsbeleid gebruiken om hun populariteit te vergroten en stemmen te winnen. Gezien het feit dat onethische praktijken zoals corruptie en omkoping ongebreideld zijn in India tijdens verkiezingscampagnes, zal het reserveren van zitplaatsen voor vrouwen deze reeds bestaande praktijken veranderen?
Ik denk van niet.
Aangezien het probleem van de ongelijkheid tussen mannen en vrouwen aan de basis van dit wetsontwerp lijkt te liggen, moet in het onderwijs op basisniveau speciale nadruk worden gelegd op genderdiscriminatie.
Deze genderkwesties vormen een belangrijke vraag die alleen na verloop van tijd kan worden beantwoord - zal het wetsvoorstel de doeleinden van de politici dienen of zal het ten goede komen aan de vrouwen in India die nog steeds onderworpen zijn en niet in staat zijn een stem te uiten die echt hun eigen stem is?
