Activisme in naam van de geest heeft levens gered - en velen vermoord.
Foto: ItzaFineDay
Een recent bericht van Abdul Sattar, getiteld Een verdediging van moslimactivisme, zette me aan het denken.
Het bericht van Sattar volgt niet langs de lijnen die de titel suggereert. In mijn gedachten ging hij redenen geven over hoe moslims activisten kunnen en moeten zijn in deze wereld na 9/11 zonder gecategoriseerd te worden als terroristen.
Hoewel hij opmerkt dat sommigen geloven: "Islamitisch activisme vandaag is gewoon het gescheurde overblijfsel van politieke bewegingen die al lang geleden zijn misgelopen", richt hij zich in plaats daarvan op het idee dat sommigen geloven dat ze een activist zijn, inherent anti-spiritueel is.
In termen van de islam merkt Sattar op:
Men kan gemakkelijk uit de koran, Sunnah en de erfenis van onze geleerden halen dat ons primaire doel op deze aarde is om Allah te aanbidden en te sterven in een staat wetende dat onze redding wordt ondersteund door oprechte intenties en inspanningen … we zouden moeten leven als als we 'reizigers of reizigers onderweg' zijn.
Schakel Allah uit, voeg God, Boeddha (met een ander soort hiernamaals) of Mohammed in en je hebt het basisprincipe van de meeste religies ter wereld - aanbid een entiteit en leef zachtmoedig in dit leven om rijkdommen te verkrijgen. Geen ruimte voor activisme daar.
En toch zijn de meeste oorlogen in de geschiedenis gebaseerd op religie (tenminste uiterlijk), toch? Sommigen beschouwen oorlog als een activistische activiteit; het is de extreme versie van opkomen voor je rechten. Dus de 'extreme' activist - die zal vechten, verminken of doden - kan zeker als anti-spiritueel worden gezien.
Maar hoe zit het met de activisten die, vanwege hun religieuze overtuigingen, 'vechten' voor de rechten van de onderdrukten, mishandeld en verkeerd beoordeeld?
Sommigen beschouwen oorlog als een activistische activiteit.
Hoewel het ultieme doel in de islam is om Allah te aanbidden op weg naar het hiernamaals, pleit Sattar voor activisme en merkt hij op dat "de moslimreiziger verplicht is ernaar te streven onrecht te voorkomen wanneer hij het ziet."
