Verhaal
Dit bericht maakt deel uit van Matador's samenwerking met Canada, waar journalisten laten zien hoe Canada als een local te verkennen is.
Een man schreeuwt een reeks van wat-je-veronderstelt-obsceniteiten zijn, maar je weet het niet zeker. Je spreekt geen woord Frans.
Terwijl je over de Mont Royal loopt, passeer je een Portugese kip, een Joodse deli, een Libanese shoarma-joint, een hipster-espressocabine en een Chinees restaurant dat "Riz Frit" verkoopt. Je herinnert je je nog van de rondleiding door Jean-François die Mount Royal is hoe Montreal zijn naam kreeg. Het is die berg achter je. Hij had je gewaarschuwd om er niet naar te verwijzen als een heuvel, butte, bluf of heuveltje, want als de lokale bevolking je hoorde, zouden ze je kruisigen. Dit is een berg. Iets anders noemen zou heiligschennis zijn.
Heiligschennis, voor een plaats waar slechts 10-12% van de bevolking zelfs in religie gelooft. Die vloekwoorden die je al dan niet eerder hebt gehoord, kunnen zelfs een Parijzenaar verwarren. Omdat de godslastering van Quebec rechtstreeks verband houdt met de katholieke kerk. In plaats van 'neuken' of 'shit' of 'klootzak' te zeggen, zeggen Quebecers dingen als 'tabernakel' of 'christus' of 'kelk'. Sterke godslastering wordt uitgedrukt door liturgie.
In de jaren zestig ging Montreal van een zeer religieuze plaats naar een zeer seculiere plaats. De regering nam scholen en ziekenhuizen over om de kerk van staatszaken te bevrijden. Quebecese families hebben de katholieke kerk niet langer nodig om hen eraan te herinneren 16-18 kinderen per gezin te hebben. "The Revenge of the Cradle" was een strategie die Franse Canadezen al vroeg hadden aangenomen om ervoor te zorgen dat Frans de dominante taal van de regio zou zijn. Op de nummerplaten van Quebec verschijnt de uitdrukking "Je me souviens" ("I Remember"). Ze herinneren zich de Engelse roos, maar vergeet nooit de Fleur-de-Lis…. "Ik herinner me mijn wortels."
Het is prima voor deze jongens om repetities te kleden omdat hun publiek blijft veranderen.
Je herinnert je je eigen wortels door de voucher te gebruiken die Tourisme Montreal je gaf voor Schwartz's Montreal Hebreeuwse Delicatessen. (Omdat je goedkope joodse ezel een gratis maaltijd eet, bij een joodse deli.) Je wacht in een korte rij en gaat aan de balie zitten om een broodje gerookt vlees te verslinden, "extra vet". Schwartz herinnert je aan het internationalisme van de Joodse diaspora. Verenigd door dille-augurken en pastramisandwiches (hoewel "Gerookt vlees" naar verluidt aanzienlijk minder suiker heeft dan pastrami).
Eerder vertelde Jean-François je dat joden uit de jaren 1880 uit Oost-Europa kwamen. Dat is de tijd dat je Oost-Europese familieleden in Brooklyn aankwamen. Toen ze hier aankwamen, spraken ze Jiddisch, maar tegen het einde van de eeuw spraken de meeste Joodse Montrealers Engels. Vandaag komen er nieuwe Joodse gemeenschappen aan vanuit de diaspora. Noord-Afrikaanse joden spraken Frans in Tunesië en Marokko, dus ze blijven het in Montreal spreken. Quebec verwelkomt mensen van over de hele wereld, maar wil er zeker van zijn dat het zijn plaats als Franstalige regio behoudt.
"Anders betaal je voor je eigen assimilatie."
De bevolking van deze stad is 70% Franstalige / 30% Engelstalige. Maar de meeste mensen zijn tweetalig. In de straten van Montreal zie je het soort interlingualisme dat je in de straten van Los Angeles ziet (behalve dat mensen thuis veranderen van Spaans naar Engels). Mensen stellen een vraag in de ene taal en antwoorden in een heel andere taal. Sinds 1977 gaan alle kinderen naar de Franse school (tenzij hun ouders in Canada naar school gingen). Dit betekent dat alle immigranten Frans leren spreken. De meeste immigranten zijn drietalig.
Op de grond bij het metrostation kijk je naar een zigeunerband die tuba, viool en gitaar speelt. Ze zingen een lied in het Spaans, maar hebben geen vat op het accent. Een man in een leren hoed verkoopt rommel. Hij hamert leer samen met het ritme om armbanden voor Goths te maken. De band zingt een lied over 'la musique shamanique'. De vioolspeler blijft stoppen om de tubaspeler uit te leggen dat hij het moet spelen 'zo - niet zo'. Het is prima voor deze jongens om repetities te kleden omdat hun publiek blijft veranderen. Nu zingen ze in het Frans, ook al hebben ze elkaar in het Engels gesproken.
Op de hoek van Rue Crescent en St-Catherine kijkt u naar voetgangers die voor Amusement 2000 Plus lopen, een arcade. Je weet niet zeker of de 2000 verwijst naar het aantal videogames dat ze hebben gemaakt of eind jaren '90 zijn gemaakt om alle Y2K-buzz te bedwingen, maar noemde zichzelf 'Plus' zodat ze relevant konden blijven voor de komende generaties. Je staat naast een Venuspaleis, een theater dat reclame maakt voor 'Films XXX' met tux shop-illustraties uit de jaren '80. De Starbucks aan de overkant heet Cafe Starbucks Coffee, zodat iedereen weet wat ze daar serveren, ongeacht hun moedertaal. Een paar dat de straat oversteekt, slaat tegelijkertijd op een vrachtwagen om door het kruispunt te rijden voordat ze klaar zijn met lopen. Je passeert een man die zijn hockeystick als een bindle gebruikt. Is hij een Hobo-ser?
Geef deze man alstublieft een drankje. Hij helpt ons om het Witte Huis te winnen.
U gaat naar de Amerikaanse presidentiële debatten met Democrats Abroad kijken. Deze debatten helpen u beslissen of u naar het land terugkeert. Natuurlijk wel, maar je hebt een voorsprong op al die mensen die vierjaarlijks zeggen dat ze naar Canada verhuizen als hun kandidaat niet wint. U hebt ook een voorsprong op al die kiezers die eerder dit jaar dreigden naar Canada te verhuizen als het gezondheidszorgplan van Obama zou worden aangenomen. (Ze zouden zich behoorlijk dom voelen als ze hier eenmaal aankwamen.)
Je bent opgewonden om Obama te zien spreken, wat je herinnert aan dat tranenogige moment op de camping buiten Grand Canyon National Park, waar Obama sprak over het belang van het algemeen belang, en wist dat de denkstijl verantwoordelijk was voor Amerika's glorieuze National Parks.
Een Amerikaan uit Ohio vraagt of er 'swing state kortingen' zijn. Het idee dat een klein percentage mensen in willekeurige staten verantwoordelijk is voor het nemen van verkiezingen, is goed vertegenwoordigd in de media. Dus haal deze man alstublieft wat te drinken. Hij helpt ons om het Witte Huis te winnen.
De president van McGill Student Democrats Abroad maakt kennis met de president van de Montreal Democrats Abroad in de hoop dat de twee ooit kunnen samenwerken. De Democraten in het buitenland vermelden dat ze grensoverschrijdend reizen naar New Hampshire, de swing state, om het te overtuigen om blauw te stemmen. De meerderheid van de Democratische Expats is 50+. Waarom lijkt het altijd alsof elke expat die je ooit ontmoet gepensioneerd of gevorderd genoeg is in zijn carrière om te worden toegewezen aan de internationale vestiging van hun bedrijf? Het is niet alsof er geen jongere expats zijn (je bent er al eerder geweest) - misschien zijn ze gewoon niet georganiseerd.
Je lijkt altijd aan de Amerikaanse politiek te denken als je in het buitenland bent. Wanneer je in meer ontwikkelde landen bent, zou je willen dat je er baat bij had (zoals betaalbare gezondheidszorg of goedkoop onderwijs) en wanneer je op minder ontwikkelde plaatsen bent, denk je na over hoe je privileges vaak op de schouders van deze plaatsen worden gebouwd (goedkoop producten komen niet alleen uit de verf.) En u denkt aan uzelf als een Californiër die de rest van uw land niet altijd begrijpt. En u herinnert zich dat Jean-François u tijdens uw tournee had verteld dat een nationale studie aantoonde dat mensen in plaatsen als Manitoba zich eerst identificeren met hun natie Canada en vervolgens met hun provincie. Maar in Quebec zeggen mensen dat ze eerst Quebecois zijn en vervolgens Canadese.
En hoewel deze plek helemaal vreemd voor je is, lijkt er iets mee te resoneren.
