Reizen
Dit is misschien moeilijk te geloven, maar we leven momenteel misschien in de meest vredige tijd in de menselijke geschiedenis.
DE BELANGRIJKE VRAAG om hier te stellen, volgens Steven Pinker in dit artikel in de Wall Street Journal, is: "Hoe slecht was de wereld in het verleden?" Het voelt zeker als een zeer gewelddadige tijd, waarschijnlijk vanwege massamedia-aandacht dat wil zeggen oververzadiging) die zo veel gericht is op gewelddadige misdaden en oorlog.
Maar in vergelijking met onze geschiedenis, hoe erg is het eigenlijk? Pinker wijst erop dat er gedurende ons bestaan zes belangrijke gewelddalingen zijn geweest:
- De overgang van jager / verzamelaarscultuur naar landbouwbeschaving. Met behulp van nieuwe wetenschappelijke technieken is aangetoond dat "gemiddeld ongeveer 15% van de mensen in prestate-periodes gewelddadig stierven, vergeleken met ongeveer 3% van de burgers van de vroegste staten."
- Tussen de late middeleeuwen en de 20e eeuw. Het aantal moorden in Europa daalde 10-50 keer.
- De 'Humanitaire revolutie' die begon met het tijdperk van Verlichting. Praktijken van lijfstraffen en brutale executies (verminkingen, ontmantelingen, verbranding, enz.) Door de kerk en de staat werden afgeschaft. Bovendien werd het aantal misdaden dat vroeger 'executiewaardig' was, sterk verminderd.
- De "Lange vrede", de periode sinds de Tweede Wereldoorlog. De groei van democratie, handel en internationale organisaties, evenals een verhoogde waarde ten opzichte van het menselijk leven, zijn toegeschreven aan de achteruitgang in deze periode.
- De "Nieuwe Vrede". Terwijl de intersate-oorlog is afgenomen, is de burgeroorlog toegenomen (door onbeholpen regeringen), maar er zijn veel minder slachtoffers in burgeroorlogen. "Het aantal gedocumenteerde directe sterfgevallen door politiek geweld (oorlog, terrorisme, genocide en krijgsheer milities) in het afgelopen decennium is een ongekend paar honderdsten van een procentpunt."
- Het tijdperk van de mensenrechten. Bewegingen zoals burgerrechten, vrouwenrechten, homorechten en kinderrechten hebben geleid tot veel minder gewelddaden tegen personen van de getroffen groepen.
In een poging uit te leggen waarom we deze enorme daling van geweld in de loop van de tijd hebben gezien, geeft Pinker enkele redenen aan, waaronder het pacificerende effect van de staten. Hij merkt ook op dat
Een derde vredestichter is kosmopolitisme geweest - de uitbreiding van de kleine wereldjes van mensen door geletterdheid, mobiliteit, onderwijs, wetenschap, geschiedenis, journalistiek en massamedia. Deze vormen van virtual reality kunnen mensen ertoe brengen om het perspectief van mensen anders dan zijzelf te nemen en hun cirkel van sympathie uit te breiden om hen te omhelzen *.
Is dit voor een bewuste reiziger niet de crux van reizen? Om niet alleen naar de verschillen tussen mensen en cultuur te zoeken, en, misschien nog belangrijker, naar de overeenkomsten? Het maakt het zeker gemakkelijker om je in te leven in iemand wanneer je jezelf in zijn positie kunt zien. En met de huidige technologie is het vermogen om die boodschap wijd, breed en snel te verspreiden zo belangrijk om anderen te helpen beseffen dat we echt allemaal verbonden zijn. Hoe kan ik oorlog voeren met iemand die net als ik is?
Nu, deze vrede is in de context van geweldloosheid tussen mensen. Geweld op het milieu en andere soorten is een heel andere zaak.
