Reizen
David Miller probeert de mythologie van Facebook-oprichter Mark Zuckerman te combineren met een ethiek van transparantie van schrijvers en / of motivaties.
Fijne maandag, gente.
Terwijl ik dit weekend aan het werk was, probeerde ik de kop "Film onthult Seamy Life van Facebook Boss" te negeren, maar uiteindelijk gaf ik toe.
Het verhaal ging over een aankomende film gebaseerd op Facebook-oprichter Mark Zuckerberg, en concentreerde zich op de "zelfgemaakte" afbeeldingen van hem die "seks in bars ontvangen, [terwijl zijn zakenpartner] Parker het bedrijf runt."
Wat ik leuk vind aan dit verhaal, niet het eigenlijke stuk of de film, maar de gebeurtenissen / personages die ze beschrijven - is dat ongeacht wat feiten waar zijn, een deel van wat mensen zullen onthouden over Facebook, de mythologie die ze er omheen gaan creëren (misschien) is dat het begon met een kind dat gedumpt werd en op zoek was naar een soort (waarschijnlijk seksuele) terugbetaling.
Dat is een cliché, maar maakt ook goed filmmateriaal omdat (a) cliches worden geaccepteerd / verwacht wanneer er een kernelement van 'beroemdheid' is, en (b) het beeld van de hoofdrolspeler als 'aangetaste held' in combinatie met zijn jeugd toestaat het publiek om (1) plaatsvervangend "ondeugendheid" te ervaren terwijl (2) nog steeds een "uitbetaling" ontvangt ten opzichte van de verlossing van de held en "in het reine komt met" / zijn gebreken overwint. *
Hoe dan ook, ik betwijfel of ik deze film wel ga kijken.
_
* Ik ben hier niet zeker van, maar het lijkt redelijk
achtergrondverhaal
Bovenal deed het artikel me nadenken over hoe iedereen een achtergrondverhaal en sleutelgebeurtenissen in zijn / haar leven heeft, en hoe deze sleutelgebeurtenissen mensen ertoe aanzetten (of niet) om verschillende dingen te doen, verschillende keuzes te maken. Dit lijkt vooral relevant voor schrijvers en journalisten, maar het is zeldzaam om ooit over deze gebeurtenissen te leren tenzij de schrijver of journo beroemd wordt / een goed interviewonderwerp.
Maar hoe zou het de manier veranderen waarop we iets van een auteur lezen als we het achtergrondverhaal in zijn / haar leven kenden? Of wat dat betreft de onmiddellijke context?
Wat als er bijvoorbeeld een soort disclaimer was aan het begin van een "vluchtig" stuk over "20 dingen die ik wou dat ik had geweten over daten toen ik 20 was" die zei: "Ik realiseer me dat de toon van dit stuk luchtig is, maar ik moest het op de deadline schrijven en de waarheid is dat dit moeilijk voor me was, omdat ik problemen met verlaten heb."
Wanneer de context van schrijven een wil tot transparantie is, een handeling van stroomopwaarts bewegen ("De mens is een rivier waarvan de bron verborgen is." - Emerson) Ik voel me bijna alles - een gebruikersprofiel op Facebook, een "how-to" op ramp-gebouw geschreven door een 15 jr. oude skateboarder, een recept voor pompoenbrood, kan 'literaire waarde' hebben.
Ik geloof ook dat dit anders is dan de literaire beweging van het confessionalisme, hoewel het even gemakkelijk lijkt om het te verwerpen / bekritiseren met hetzelfde argument, namelijk (parafraseren van Robert Bly) dat het de neiging heeft om de aandacht af te leiden van het 'lijden van anderen'.”
Je zou ook kunnen zeggen dat (vooral in Amerika) we nu al voldoende in zichzelf opgaan, Facebook is misschien wel het grootste embleem en de mogelijkheid tot zelfabsorptie ooit gemaakt.
Maar voor mij komt het allemaal neer op stijl, op de manier waarop de 'gebruiker' zijn / haar account gebruikt, de manier waarop de blogger zijn / haar blog gebruikt.
Facebook "Exodus"
Dat brengt me bij het laatste punt van de mashup van vandaag, de "opstand" tegen Facebook die eind deze maand gepland was. Ik weet niet precies hoe ik hier precies over moet denken. Het lijkt niet 'heroïsch' om uw Facebook-account te verlaten.
De belangrijkste emotie die ik voelde toen ik over dit verhaal las (en er nu ook over typte) is een soort algemene walging bij (en toch vreemd, empathie met) de editor / schrijver die het woord "exodus" koos om mensen te beschrijven die gewoon klikken sommige accountopties op hun computers.
Ik vraag me af hoe Mark Zuckerman erover denkt. Ik las in het artikel dat hij zijn verjaardagsviering in het Caribisch gebied had moeten inperken voor 'crisisbijeenkomsten'.
Maar verdomd, zelfs terwijl ik die zin typ, beeld ik hem al af als een filmscène. Misschien zou er een parallelle montage zijn, jump-cuts tussen tevreden ogende Facebook-gebruikers die hun accounts verwijderen en een pissig ogende Zuckerman die uit het raam van een privéjet naar het hoofdkantoor van Facebook vliegt.
Ik denk dan de belangrijkste vraag: wat zou de soundtrack zijn?
Gemeenschapsverbinding
Gaat u deelnemen aan de "opstand" van Facebook?
